謎学の旅

浅茅ヶ原の鬼婆は浅草寺の観音菩薩にまつわる伝説である。

ということで、まずは浅草寺の創建についてみてみよう。

628年、隅田川で漁をしていた檜前浜成・檜前武成の網に聖観音がかかり

土師真中知が僧となって自宅を寺とし、この聖観音を祀ったのが浅草寺とされる。

浅草寺が創建された628年を調べてみると、4月10日（新暦）に皆既日食がおこっている。。

そしてその5日後の628年4月15日（新暦）に推古天皇（女帝）が崩御している。

皆既日食は、推古天皇崩御の前兆と考えられたことだろう。

628年と言う創建年は、浅草寺と推古天皇崩御に何やら関係があるのではないかと思わせる。

そこで、推古天皇と、推古天皇に関係の深い人々について、ざっくり見てみることにしよう。

浅草寺は推古天皇の菩提を弔うために創建された寺で、
檜前浜成・檜前武成の網にかかった聖観音とは、推古天皇の本地仏ということだろうか？

本地仏とは神仏習合のベースとなった考え方のことで、日本古来の神々は、仏教の神々が姿を変えて現れたものとする考え方のことである。

そして、日本の神々の事を権現、日本の神々のもともとの正体である仏教の神々の事を本地仏といった。

たとえば京都北野天満宮の隣にある東向観音寺の門前には「天満宮御本地仏　十一面観世音菩薩」と刻まれた石碑がある。

天満宮とは菅原道真のことで「天満宮御本地仏　十一面観世音菩薩」とは、「菅原道真のもともとの正体は十一面観音です」というような意味になるだろうか。

檜前浜成・竹成兄弟とあるが、聖徳太子が生まれたと言われる奈良の飛鳥に檜前という地名があり、かつて檜隈寺という寺があった。

檜隈寺は渡来人の東漢氏の氏寺だった。

檜前浜成・竹成兄弟とは東漢氏の人物だったのかも？

また檜前浜成・竹成兄弟の主人の名前は土師中知たが、土師氏は古墳造営・葬送儀礼を専門にする氏族だった。

ということで、「浅茅ヶ原の鬼婆」の話に戻ろう。

この物語に「浅草寺の観音菩薩の化身の稚児」とでてくるが、時代は用明天皇代となっている。
用明天皇代は585年～587年。

浅草寺創建は628年なので、用明天皇代に浅草寺はまだなく、この話には矛盾が生じている。

この手の伝説にはよくあることである。

それはさておき、檜前浜成・竹成兄弟の網にかかった聖観音が推古天皇とすれば、「浅茅ヶ原の鬼婆」の話にでてくる浅草寺の観音菩薩は推古天皇なのだろうか？

推古天皇は用明天皇の同母妹で、生没年は、554年- 628年。

用明天皇の没年は 587年なので、用明天皇代の話とされていることから考えても、それはありえそうである。

いや、稚児に変装していた婆の娘が推古天皇かもしれない。推古天皇は女性だし。

すると、観音菩薩の化身の稚児は、聖徳太子ではないだろうか。

伝説では用明天皇代の話としているが、聖徳太子は用明天皇の子である。

また稚児とあるが、聖徳太子は髪を角髪（みずら）に結った童形の姿で描かれることが多い。