謎学の旅

つまり、イザナギの顔は宇宙（天）なのだ。
すると、イザナギの顔の中央にある鼻から生まれたスサノオは星の神ということになる。

船場俊昭さんは次のようにおっしゃている。

スサノオを漢字で書くと素戔鳴尊となるが「輝ける（素）ものを失って（戔）ああ（鳴）と嘆き悲しむ神（尊）」という意味で、スサノオはもともとは星の神だったのが、のちに星の神という神格を奪われたのてはないかと。

※素は白と言う意味もあり、明るいので、船場さんは「輝く」という意味だとしたのだろう。

スサノオは、天照大神の田の畔を壊し、溝を埋め、神殿に糞をするなどした。
また、機織場に馬の逆剥ぎを放り込み、それに驚いた一人の織女が杼でほとをついて死んだ。
この事件がきっかけで天照大神は天の岩屋戸に隠れてしまい、高天原は闇になった。
アメノウズメが岩戸の前でストリップダンスをし、八百万の神々がどっと笑ったので、天照大神は岩戸を少しあけて外を伺った。
天岩戸の前に置かれた鏡に天照大神の姿が移り、天照大神が不思議におもっているところをアメノフトダマが天照大神を引っ張り出した。
こうして高天原や葦原中国もは明るくなった。
八百万の神々は、スサノオの髭を切り、手足の爪を抜いて高天原を追放した。

スサノオは天照大神と対立関係にあったのである。

④星の神は日神と対立する？

天津甕星と言う神がいる。
不思議なことに記紀神話には星の神はこの天津甕星たった一柱しか登場しない。
そして、この天津甕星もまた天照大神と対立する神であり
天照大神の葦原中国平定に最後まで抵抗した神と記されている。

どうやら星の神は、天照大神に抵抗する神のようである。

天照大神に抵抗する神という点において、スサノオと天津甕星はイメージが重なる。
このことからも、スサノオは星の神ではないかと思われるのである。

スサノオはイザナギから「大海原を治めよ」と命じられている。
星は航海の指標とされた。
海（航海）の神は星の神の二次的な神格ではないかと思われる。

このように考えたとき、日や月を天狗（流星）が食べるというのは

太陽神である天照大神が、星の神であるスサノオが食べることと同じ話であるかのように思えてくる。

スサノオは天照大神だけでなくオオゲツヒメともトラブルをおこしている。

高天原を追放されたスサノオはお腹がすいたので、オオゲツヒメに食べ物を求めた。
オオゲツヒメは様々な食べ物をスサノオに与えた。
オオゲツヒメは鼻や口、尻から食材を取り出し、それを調理していたのだった。
スサノオは「よくもそんな汚い物を食べさせやがって！」と怒ってオオゲツヒメを殺した。
オオゲツヒメの死体の頭から蚕が、目から稲が、耳から粟が、鼻から小豆が、陰部から麦が、尻から大豆が生まれた。

⑥オオゲツヒメは月の神？

オオゲツヒメは大宜都比売、大気都比売神、大宜津比売神、大気津比売神のように表記されているが