謎学の旅

イザベラ・バードというイギリスの旅行家が、1878年（明治11年）の日本の東北地方・北海道を旅行した。

彼女はそれを紀行文としてまとめた。

いくつかの点で、明らかに間違った記述もあった。

またこの紀行文が日本のすべてを語ったものではないことは言うまでもないし

彼女の主観にもとづいた記述も多い。

しかしながら、明治11年頃の日本を知る上で貴重な資料だといえる。

その記述の中から、当時の日本人のチップ（心づけ）・ピンはね・道徳心・差別観などについて述べられた箇所を書きだしてみようと思う。

※『イザベラ・バードの日本紀行／イザベラ・バード』という本が出版されたのち、

そこからいくつかの記述を削って

『日本奥地紀行／イザベラ・バード』という本が出版されたらしい。

私が読んだのは『イザベラ・バードの日本紀行／イザベラ・バード（講談社学術文庫）』で、「日本奥地紀行」とは、第四信などの番号がちがっているので注意してほしい。

※「法外な値段をふっかけられたこともない」とあるが、5⃣に記すように、２，３倍程度のピンはねは日常的に経験しているとバードは感じている。

２のチップを受け取らない人々は、正直で責任感のある日本人だといえるだろう。

しかし、下記の記述から、正直ではなく、外国人からピンハネする日本人もいたように思われる。

わたしがイザベラ・バードを読もうと思ったのは、武田邦彦氏の2021年11月19日のブログを聞いたのがきっかけである。

彼はその動画の中で次のようなことを語っておられた。（私の理解に勘違いがあれば指摘をお願いします。）

彼の文章にはいくつかあやまりがあると思われる。

a.イザベラ・シッドモアとは誰なのか。

エリザ・シッドモアという著述家はいる。

ただし、武田氏はイギリスの旅行家と言っているが、エリザ・シッドモアはアメリカ人である。

1885年（安政2年）から1928年（昭和3年）にかけて度々日本を訪れて、日本の紀行文を残している。

このエリザ・シッドモアとイザベラ・バードを混同して、イザベラ・シッドモアといっているのではないか。

ｂ.イザベラ・シッドモアではなく、イザベラ・バードのまちがいであれば、紀行文は幕末の日本を記したものではなく
明治11年の日本について記したものである。

また旅館の女中の話ではなく、茶店で働く女性の話だと思われる。

それでも品の無い服装をしたある女性は、ふつう休憩をした場所に置いていく二銭とか三銭を、どうしても受け取ろうとしませんでした。

わたしがお茶ではなく水しか飲まなかったからというのです。

わたしが無理やりお金を渡すと、その女性はお金を伊藤に返しました。

名誉挽回のこのできごとにわたしはとても慰められました。

ｃイザベラ・バードの本を読むと、.明治11年、チップを受け取らない徳のある茶店の女性もいたが

ピンはねをする人々や偽ブランドを製造するメーカーが日本にはあったようである。

武田氏は、「それらは日本がヨーロッパ文化を受け入れた結果」だとお考えなのだろうか。
もしこのように結論づけるのであれば、
江戸時代の大衆がピンはねを行わなかったり、偽ブランドを製造したりしなかったことを示す史料が必用だと思うので

ぜひそれを提示していただきたい。

イザベラ・バードも訪れた日光東照宮

※

武田氏は、

⓶それまでの大学教授というのは学問が好きだから大学教授になる。

ところが、大衆社会になると生活の糧として大学教授になっている。

自分の経験からいってもこれは間違いではない。

③1900年頃の偉い人は、大衆は煽られやすいから戦争が増えるだろう、と予想しているが、それもそのとおりになった。

④③の理由は、大衆は精神的に独立していないためである。

だがら NHK が放送すれば NHK の放送通りに、それが真実だと思ってしまうので戦争が多くなる。

といいながら、

⑥大衆だから、教育を受けてないから自己が確立していないというのはヨーロッパ人の偏見。

ともいっていて、大衆文化がいいと思っているのか、悪いと思っているのかよくわからない。

日本の本来の大衆文化はよかったが、ヨーロッパの「大衆文化はよくない」とする考え方を取り入れた結果

日本は悪くなったといいたいのかもしれないが

よくわからない文章だと思う。