謎学の旅

親王にかわり申し上げて紀有常

おしなべて　峰も平に　なりななむ　山の端なくは　月も入らじを
（すべての峰が平らになってほしい。山の端がなくなれば月は入らないだろう。）



③馬頭は在原業平

ここに登場する右馬頭とは在原業平のことである。
というのは伊勢物語に記された右馬頭の歌は古今和歌集では在原業平作となっているからである。

「右馬頭の名前は忘れた」と伊勢物語の作者は言っているが、これは嘘なのである。
伊勢物語の作者は紀貫之ではないかといわれているが、紀貫之は古今和歌集を編纂した人物であって、知らないはずがないのだ。
彼は土佐日記では自らを女と偽って日記を書いているし、
古今和歌集仮名序でも喜撰法師のことを「よく知らない」と書いているが、おそらく喜撰法師とは紀仙法師で紀名虎（紀有常の父）または紀有常、または惟喬親王のことだと思われ、親族である彼らのことを貫之が知らないはずがない。
紀貫之と言う人は一筋縄ではいかない人だという印象を私は持っている。

それはともかく、私たちは長い旅をしてきたが、ここで初めて惟喬親王、在原業平、紀有常らが語りだした！

④惟喬親王と惟仁親王の世継争い。

文徳天皇には紀静子（紀名虎の娘、紀有常の妹）との間に長子の惟喬親王、藤原良房の娘・藤原明子との間に惟仁親王（のちの清和天皇）があった。
文徳天皇は惟喬親王を皇太子にしたいと源信に相談している。
文徳天皇が世継ぎにしたいと考えていたのは藤原明子所生の惟仁親王ではなく、紀静子所生の惟喬親王だったのだ。
源信は当時の権力者・藤原良房を憚って文徳天皇を諌め、惟仁親王が皇太子になったのだが。

⑤在原業平と紀氏、藤原氏の関係

業平は惟喬親王の寵臣で、また紀静子の兄・紀有常の娘を妻としていて完全に紀氏側の人間だった。
また世継ぎ争いに敗れた惟喬親王は頻繁に歌会を開いていますが、歌会と称してクーデターを計画していたのではないかとも言われている。

伊勢物語・渚の院は、惟喬親王の歌会のようすを描いたものである。

在原業平は惟喬親王の歌会のメンバーであり、クーデターの首謀者だったのではないかとする説もある。
在原業平はなぜか「色好み」ばかりがクローズアップされているが、政治的に不遇で、反骨精神にあふれた人物であったと考えられる。

⑥桜散り老い来る道

言霊という言葉がある。
口に出した言葉は実現する力を持つという信仰のことである。

言霊はプラス思考のことだととらえられがちだ。
例えば、「私はできる」と考えると本当にできるようになると言われる。
これはある程度正しい。

しかし、古の日本人はこのようなプラス思考のほかに、呪術的な目的をもって言霊を信仰していたように思われる。
呪術は他人に気がつかれないようにかけなければいけない。
古には国家や貴人を呪うことは重罪とされていたからだ。
和歌の掛詞・縁語・もののななどのテクニックはこのようなことを背景にできたのではないかと思う。

高田祟史さんは和歌は呪術ではないかとし、在原業平が藤原基経（藤原良房の養子）に送った次のような例をあげておられる。

桜花　散りかひくもれ　老いらくの　来むといふなる　道まがふがに
（桜花よ、散り乱れて空を曇らせておくれ。老いというものがやってくるという道が花びらでまぎれて見分けられなくなるように。）

業平は五七五七七の初句に「かきつばた」を読み込んだ歌を詠んでいる。

唐衣　着つつなれにし つましあれば　はるばる来ぬる　旅をしぞ思ふ
（何度もきて身になじんだ唐衣のように、慣れ親しんだ妻を都に置いてきたので　はるばる遠いところまで　やってきた旅を　しみじみと思う）

からころも　きつつなれにし　つましあれば　はるばるきぬる 　たびをしぞおもふ

上の歌の五七五七七の初句をつなげると「かきつはた」となる。

桜花　散りかひくもれ　老いらくの　来むといふなる　道まがふがに

上の歌も、「かきつばた」の手法が用いられていると高田祟史氏は主張する。
五七五七七の初句をつなげると「桜散老来道」となる。
「桜散老来道」は漢語であり、読み下すと「桜散り老い来る道」となり、業平が藤原基経を呪った歌だというのだ。

⑦桜は藤原氏または藤原氏の栄華の象徴？

惟喬親王の渚の院での歌会は、呪術会だったのではないか？

世の中に　たえて桜の　なかりせば　 春の心は　のどけからまし
（世の中に　桜というものがなかったならば、春の心は　もっとのんびりしていただろうに）

また他の人の歌、
散ればこそ　いとど桜は　めでたけれ　憂き世になに　か久しかるべき
（散るからこそ桜はすばらしいのだ。悩み多き世の中に、変わらないものなどあるだろうか。） 

この二首は藤原良房が詠んだ次の歌を受けたものだと思う。

染殿の后のおまへに花瓶(に桜の花をささせたまへるを見てよめる
年ふれば　齢()は老いぬ　しかはあれど　花をし見れば　物思ひもなし／藤原良房
（年を経たので、齢は老いた。そうではあるが、美しい桜の花をみれば物思いにふけることもない）