謎学の旅

シロウトが高松塚古墳・キトラ古墳を考えてみた。㊲二つの北斗七星　より続きます～

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「世界遺産　高句麗壁画古墳の旅／全浩天」のメモと感想を記す。

「世界遺産　高句麗壁画古墳の旅／全浩天」における全浩天の意見はピンク色の文字で、その他ウィキペディアなどネットからの引用などはブルーの文字で、私の意見などは濃いグレイの文字でしめす。

肝心の高句麗壁画古墳の画像が使えるものがほとんどなく、わかりづらい点はおわびします。

こちらの記事には、次のような内容が記されている。

どのように証明されたのかについての説明がほしい。

これについては聞いたことがないし、古いとされる根拠について全浩天氏は触れておられない。

キトラ古墳の築造時期は7世紀から8世紀とされている。
つまりキトラ古墳の天文図は、現存する東アジアのる星図としては最古のものだといえる。

しかし、キトラ天文図について、来村多加史氏は次のようにおっしゃっていて、私は「なるほど」と思う。

窺管がいつから存在していたかわからないが、晋・陸雲〔陸典に与ふる書、十首、五〕に次のように記されているようである。
「東州の幽昧を光(かがや)かし、榮勳を野に(し)かんこと、謂(いはゆる)管を窺ひて以て天を瞻(み)、木に(よ)りて魚を求むるなり。」
晋は中国に、265年から 420年まで存在した王朝である。
下に記す漢書、張衡が水運渾象を製作したということから考えても、この晋の時代には窺管は存在していたと考えられると思う。

これについては、過去に以下の記事を書いた。

自分自身の復習の意味をこめて(笑)内容をまとめておく。

細かい計算が正しいかどうかはわからないが、どのようにして計算をしたのかは何となく（笑）わかる。

つまり210年～390年ごろの長安、洛陽あたりで観測した天文図である可能性が高いということだ。

一方、日本では邪馬台国の卑弥呼が死亡したのが247年。

その後の日本の状況については不明で空白の4世紀と呼ばれる。

来村氏は著書の中で「602年、百済僧・観勒が、日本に初めて天文学を伝えた。」と書いておられた。

来村氏は「キトラ天文図は正確ではない」とおっしゃっているが、有坂氏は「高松塚の星宿は正確。」とされた。

天文図と星宿は別のものである。

キトラ天文図は正確でなくても、高松塚星宿は正確ではないとは言い切れないかもしれない。

（そもそも、何をもって正確というのかという問題もあるが）

しかし、高松塚の星宿図は一見して、夜空を忠実に写し取ったものというよりは、四角で囲んだ周辺部に星宿を並べたものである。

高松塚古墳と同様の星宿図はトルファン・アスターナ古墳でも発見されている。

画像はこちら→古星図に見る歴史と文化 - 大阪工業大学　4ページ　図３

アスターナ古墳群は中国新疆ウイグル自治区・トルファン市高昌区にある。

麹氏高昌・唐代618～907年の貴族の墓地とのこと。

高松塚と同時期に築造されたと考えられるキトラの天文図は、相馬氏の研究から、210年～390年ごろの長安、洛陽あたりで観測した天文図である可能性が高い。

すると星宿図や天文図は中国で作成され、それがトルファンや日本に伝わったか、もしくは中国で作成されたものが高句麗経由で日本に伝わったと考えるのが妥当ではないかと思う。

高松塚古墳の星宿図が発見されたばかりのころは、類似した天文図が知られておらず、日本で独自に天文学が発展したとする説を多くの人が唱えていたそうである。

・「専門の天文学者たちに差異があったとしても、明らかなのは高句麗文化の結晶である星図の一つが平壌から「飛鳥への道」をたどり、他の一つは「ソウルへの道」にもたらされたのであった。」

「専門の天文学者たちに差異がある」というのは、すでにのべたように以下のことをさす。

そして「飛鳥への道」とは「高句麗石刻天文図（5～6世紀）または類似のものが飛鳥に伝わってキトラ古墳の天文図が作成された」こと

「ソウルへの道」とは、「李氏朝鮮（1392年8月から1897年10月）の首都・漢城府（現在のソウル）において、1395年に高句麗石刻天文図をもとにして天象列次文野之図を作られたということ」を言っているものと思われる。

しかし、高句麗から伝わったのではなく、唐から伝わったとも考えられるのではないか？
遣唐使630年よりはじまり、多くの唐の文化がもたらされたとされる。
その一方で、当事多くの渡来人が日本にやってきたとされる。
四天王寺を作った宮大工の金剛重光は百済人である。
このブログで、高松塚・キトラ古墳の壁画を描いたのではないか、とたびたび名前がでてきた黄文本実は高句麗系だと松本清張氏はおっしゃっている。

黄文本実は669年の第七次遣唐使に参加したともあり、松本清張氏のおっしゃっることが正しければ
黄文本実は高句麗系渡来人として日本に住み、遣唐使にも参加したということになり、高句麗と唐、どちらの文化にも関係しているといえる。

ウィキペディア「渡来人」には次のような内容が記されている。
・た飛鳥時代には百済より貴族が日本を頼って渡来した。
・最後の百済王義慈王の王子の禅広は、持統天皇より百済王（くだらのこにきし）の氏姓を賜った。

・大和朝廷では優遇され、官人として登用された者も少なくない。

・「新撰姓氏録(815）」に記載される1182氏のうち、326が渡来系氏族で全体の3割を占める。

・諸蕃の出身地は漢が163、百済が104、高麗（高句麗）が41、新羅が9、任那が9。

ここに「漢」とあるのは、漢民族という意味だと思う。
ちなみに中国の王朝である前漢は紀元前206年 - 8年、後漢は25年 - 220年であり、飛鳥時代のはるか昔である。

このように考えると、やはりキトラ古墳の天文図が高句麗からもたらされたものとは断言できず、唐からもたらされたものである可能性もあると思う。

これについては宿題ということにして、次に進むことにする。

次回へつづきます～