謎学の旅

今日から新しいシリーズ「高松塚古墳・キトラ古墳を考える」を始めようと思う。
ただし内容はまだ定まっておらず、どのような結論になるかは、私自身にもわかっていない。
そのため、途中で順番を入れ替えたり、内容を書きなおしたり、追記を入れたりすることが頻繁にでてくるかもしれないがよろしくお願いします。

天皇の蒲生野に遊猟したまへる時、額田王の作る歌

「紫のにほへる妹を～」の歌は大海人皇子（のちの天武天皇）が額田王の「あかねさす紫野行き～」の歌に答えたものである。

668年５月５日、天智天皇は蒲生野において薬狩りを行った。

薬狩とは、5月5日に鹿の若角をとったり、薬草を摘む行事のことである。

額田王の歌に詠まれた『君』とは大海人皇子（のちの天武天皇）、『野守』は天智天皇のことで、

「天智天皇が見ているにもかかわらず、大海人皇子が私（額田王）に手をふっている。」

と読んだ歌である。

また天智天皇はこんな歌を詠んでいる。

この三首の歌から、天智天皇・大海人皇子・額田王は三角関係であったとする説が古くからある。

と解説する記事があったが、争ったのは香具山と耳成山であり、香具山が愛しいと思っているのは畝傍山である。
耳成山も畝傍山をいとしいと思っているからこそ争ったのだろう。
すると、畝傍山が額田王、香具山は中大兄皇子、耳成山は大海人皇子
または、畝傍山が額田王、香具山は大海人皇子、耳成山は中大兄皇子の比喩ではないかと思う。

この三角関係説に対して千人万首は次のように書いている。

池田彌三郎氏が主張されているように、宴会のおふざけの歌だとすると、文学の香り、情緒は冷めてしまう。
しかし論理的に考えてそれが事実だと考えられるならば、それが文学的でなかろうと、情緒がなかろうと認めなくてはいけない。

⓶薬狩が行われたときの額田王の年齢は？

額田王の生没年は不詳。

大海人皇子（天武天皇）の后で、十市皇女を生んでいる。

十市皇女は天武の第一皇女とウィキペディアには記されている。
ウィキペディアによると天武の第二皇女は大来皇女で、生年は661年。
すると、十市皇女は661年より前の生まれということになる。

十市皇女の生年「648～653年」が正しければ、天智の薬狩りが行われたとき、十市皇女は15～20歳ごろである。

すると天智の薬狩が行われたとき、額田王は36歳～41歳ごろということになる。

池田彌三郎氏が、「この時すでに四十歳になろうとしている額田王・・・」と書いているのは、そんなに間違っているように思えない。

私は千人万首の「宴会でのおふざけの歌」と聞いて少し勘違いしてしまった。

十市皇女は天武の皇女なので、668年の薬狩のとき、すでに額田王は大海人皇子の妃で

40代に近い額田王が「人前で手を振るなんてやめてよ、恥ずかしい。」と大海人皇子にいった。
それに対して、「君は人妻だけど愛しいよ」と「しっぺい返し」をした。

このとき額田王には既に十市皇女という娘がいた。
十市皇女は大海人皇子の娘でもある。
すると、このとき大海人皇子と額田王は夫婦であったということになる。

いくらおふざけでも、大海人皇子が自分の妻である額田王を「人妻」などと呼ぶだろうか？と疑問に思ったのだ。

これについて、下記動画は次のように説明している。

https://www.youtube.com/watch?v=nwZ5wBK8G4M&t=1017s　より引用

658年の斉明天皇の紀温湯行幸、661年の斉明天皇の新羅征討の際、熟田津の石湯行宮などで額田王が詠んだとされる歌がある。
また額田王が皇極天皇代に読んだとされる歌の補記に、「648年の近江比良宮行幸の時の皇極上皇(斉明天皇と同一人物)御製」ともある。
このことから、「額田王は16歳頃女官として宮中に出仕、斉明天皇に仕えた」と言っているのだと思う。
正史に「額田王は16歳頃女官として宮中に出仕、斉明天皇に仕えた」という記録があるわけではないと思う。

額田王の生年は631年～637年ごろと考えられるので、648年は11歳～17歳となる。
宮中に出仕する年齢としては16歳ぐらいが適当、と考えたのではないだろうか。

668年の天智天皇の薬狩のとき、大海人皇子が自分の妻である額田王を「人妻」と呼んで「ごっこ遊び」をしたのではなくて

もともと額田王は大海人皇子（のちの天武天皇）の妻で、大海人皇子との間に十市皇子という娘ももうけていたのだが
大海人皇子は皇太子であった同母兄の中大兄皇子（のちの天智天皇）に「額田王を譲れ」とせまられて、泣く泣く譲った。
そして、668年に中大兄皇子が即位して天智天皇となり、天智天皇主催の薬狩のとき
大海人皇子はすでに自分のものではなく兄天智天皇のものとなった額田王に手を振った。
それを見た額田王は「天智天皇が見ていますよ」と大海人皇子をなだめた。
それにこたえて大海人皇子は「あなたが憎かったならば、人妻と知りながら、これほど恋い焦がれたりするものか。」と返した。

つまり、額田王は
「天武の妻であったのを、天智が奪って自分の妻とし、その天智の妻である額田王に天武がラブサインを送った」
このように上の動画は解釈しているわけである。

なるほど、このように考えたほうが、薬狩のとき、額田王に大海人皇子の娘の十市皇女がいたことの辻褄があいそうだ。

ただし、天智天皇の妃として額田王の名前は記録されていないので、確実とはいえない。

この部分は、千人万首にあるような解釈から導き出されたものだろう。
もう一度千人万首の記述を引用しておこう。

相聞の部でなく、雑歌の部に分類されていること、また題詞には「額田王の作る歌」とあって、「贈る歌」とはなっていないこと等から、額田王が大海人皇子個人に向けて思いを伝えた歌でなく、宴などでおおやけに披露した歌と思われる（宴で詠まれた歌は「雑歌」に分類するのが万葉集の常道）。そのような見方に立つ一つの読み方として、池田彌三郎『萬葉百歌』から引用すれば、「これは深刻なやりとりではない。おそらく宴会の乱酔に、天武が武骨な舞を舞った、その袖のふりかたを恋愛の意思表示とみたてて、才女の額田王がからかいかけた。どう少なく見積もっても、この時すでに四十歳になろうとしている額田王に対して、天武もさるもの、『にほへる妹』などと、しっぺい返しをしたのである」。

https://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/nukata.html　より引用

動画で「しかもこれは天智天皇の御前で歌われたものだったそうだ」といっているのは
この歌が相聞（ラブソング）ではなく雑歌に分類され、
「宴で詠まれた歌は「雑歌」に分類するのが万葉集の常道」とあり、当然天智天皇の薬狩の後の宴会では、天智天皇もいたと考えられるためだろう。

しかし、この額田王と大海人皇子の歌のやりとりが、宴会の席で読まれたものと決定づけられるだろうか。

「相聞(そうもん)」「挽歌(ばんか)」と並ぶ、『万葉集』における三大部立(ぶだて)の一つ。「相聞」「挽歌」に含まれない内容の歌を総括するが、国見(くにみ)、遊猟(ゆうりょう)、行幸(ぎょうこう)など宮廷生活の晴の場でなされた歌などを収め、編纂(へんさん)にあたっては「雑歌」が他の二つの部に優先する。『万葉集』では、巻1、3、5、6、7、8、9、10、13、14、16の諸巻に「雑歌」の部をたてる。その部立の名称は、『文選(もんぜん)』に典拠を求めたと認められ、歌の内容からする「相聞」「挽歌」に対して、主として歌の場に基づくのが「雑歌」の部立だといえる。宮廷生活の晴の歌の集合として、表だった本格的な歌という意識があったものとみられる。
https://kotobank.jp/word/%E9%9B%91%E6%AD%8C-89152　より引用

とあり、額田王と大海人皇子は額田王が天智天皇の妃になったのちもお互い愛を感じていたが、この歌は薬狩りという場の歌なので、雑歌に分類されている、などということはないのだろうか。

上記に万葉集の雑歌がリストアップされている。

その1番歌、
篭もよ み篭持ち 堀串もよ み堀串持ち この岡に 菜摘ます子 家聞かな 告らさね そらみつ 大和の国は おしなべて 我れこそ居れ しきなべて 我れこそ座せ 我れこそば 告らめ 家をも名をも

これは雄略天皇が菜摘みをする女性をナンパする歌である。
女性からの返歌がないので、相聞とはいえず、雑歌にいれたのかもしれないが。

相聞ではなく雑歌なので宴会で詠んだおふざけの歌、とするのは、申しわけないが、短絡的であるように思える。

この歌は、天智天皇と大海人皇子の対立の始まりを物語っているのではないか？
大海人皇子は天智天皇の皇太子だった。
しかし天智天皇は自らの子である大友皇子に皇位を継承させたいと思っていた。〈十市皇女は大友皇子の后）
天智天皇が672年に崩御したのち、天智の子・大友皇子ｖｓ天智の弟・大海人皇子の争いがおこる。（壬申の乱）
大海人皇子が勝利して即位した。（天武天皇）

そのような兄弟の対立の始まりを予感させる歌として、万葉集はこれらの歌を記録したように思われるのだが。

高松塚古墳・キトラ古墳を考える　⓶弓削皇子は人妻を愛した？へつづく～