①麻畑が多かったから麻生？
ある人が、こんなことを言っておられた。
東京に麻布という地名があるが、かつては阿佐布、麻生、浅府、安座部、などとも書いていたという。③麻の産地であったのはいつなのか。麻織物は誰によってつくられたのか。
麻生の地名の由来は、「麻の産地であり又麻織物が作られていたことに由来する」と言われる。
そう思ってしまうのだｗ④麻生は崖地
・「あざぶ」は「あさふ」でもあり、口語では「あそう」。「麻生」とも書く。
・茨城県行方市麻生の隣には台地の崖を意味する「粗毛（ほぼけ）」という地名があるが、
・高山本線「下麻生駅」も飛騨川沿いのあぞ地形。
・「あぞ」は「あず」と同じなので、長野県の梓川、安曇野も崖地。
・四国大歩危（おおぼけ）に「安瀬地（あぜち）歩危」という地名があったがこれも崖地。
⑤「あず」は崩れた崖をあらわす❔
質問者／山用語で、小豆と言うのも怖い土地を表すのですか。
麻布、麻生が崖で、小豆も地盤の弱い崩落する危険があるところなのですか。
ベストアンサー／あず、あるいは、あづ
は土砂災害の多い場所をあらわすらしいです。
質問者／梓とか、小豆島とか。
軟弱な地盤なのでしょうね。
コトバンクにはこうある。
あず【坍】〘名〙 くずれた岸。がけ。がけのくずれてあぶない所。
どうやら「あず」という言葉は万葉集にもでてくる古い言葉のようである。
⑥麻布に現れた妖怪小豆はかり
『怪談老の杖』では、以下のように語られている。
その昔ある男が、麻布に住む友人の家に妖怪が出没するという話を聞いた。男は「ぜひ見たい」と言い、友人の家に泊まらせてもらった。
前述の特徴の通り部屋を静かにしていると、天井裏を踏み歩くような大きな音がし、続いてあの小豆をまくような音が聞こえてきた。音は次第に大きくなり、挙句にはその音は、一斗（約18リットル）の小豆をまくかのような大きさになった。
やがて、天井裏ではなく家の外の庭から、下駄を鳴らす音や、水をまくような音がしてきた。男はすかさず障子を開けたが、庭には誰の姿もなかったという。
この妖怪は天井から土や紙くずを落とすこともあるものの、特に悪事は働かないものなのだという。
⑦タイマという地名は大麻からくる？
そういうわけで
「日本には麻畑が多かった。だから、麻生、麻田」という名前がある。
⑧ 断間が太間になった。
これも大麻からくるかどうか、疑問に思う。
大阪府寝屋川市の淀川の近くに太間町（たいまちょう）という地名がある。
太間は淀川のほとりであり、近くには茨田堤跡の石碑もある。
茨田堤跡
日本書紀にはこんな話がある。茨田堤をつくるとき、どうしても決壊してしまう場所が2か所あり
このコロモコの断間から太間という地名ができたという伝承があるのだ。
太間付近で古に大麻を栽培していたという記録がでてこないと、「断間から太間に転じた」説よりも優位な説とはいいがたい。
⑨大麻比古神社は断間比古神社だった❔
徳島県に大麻比古（オオアサヒコ）神社がある。
読み方は「オオアサヒコ」だが字が大麻（タイマ）である。
栃木県の日光には二荒山（フタラサン）神社があり、その隣に日光東照宮があるが
日光（ニッコウ）とは二荒（フタラ）を音読みにしたものだろう。
とすれば、大麻（タイマ）を大麻（オオアサ）と読むということもありそうである。
実際、大麻比古神社の由緒は次のようになっている。
神武天皇の御代、天太玉命の御孫の天富命が阿波忌部氏の祖を率いて阿波国に移り住み、
麻・楮の種を播殖してこの地を開拓、麻布木綿を生産したので、天太玉命（大麻比古神）を阿波国の守護神として祀った。
（社伝）
楮（こうぞ）は紙の原料として用いられる植物である。
ただし社伝の由緒は後付けの可能性はないだろうか。
日本では語呂合わせで神格を変えることがある。
断間比古だったのが、大麻比古となり、さらにタイマヒコをオオアサヒコと発音したとか、ないだろうか。
というのは、大麻比古神社の前を川がながれているのだ。
上の記事には日付がないが、平成21年という記述が記事の中にみつかる。
⓾当麻皇子は断間皇子？
もうひとつ、タイマといえば、奈良にある當麻（タイマ）寺を思い出す。
開基は麻呂古王（当麻皇子）であると伝わっている。
用明天皇と穴穂部間人皇女の間に、聖徳太子・来目皇子・殖栗皇子・茨田皇子、
用明天皇と葛城直広子の間に當麻皇子があった。
聖徳太子の子孫は繁栄せず、絶えてしまった。
當麻寺
⑪明治より麻栽培が奨励された理由は軍需品として用いるためだった。
「日本には麻畑が多かった。だから、麻生、麻田という名前がある。」と発言された方は
この方は「大麻収穫」の絵を明治に描かれた絵、とおっしゃていたが、明治ではなく昭和4年である。
明治から大正にかけて、政府は養蚕と大麻栽培を奨励した。
亜麻は日本でまだ耕作が少なく、原料が不足しているのに比べ、大麻はたくさん産出されている。
こうして、1887年に北海道製麻株式会社が設立された。
この絵は軍需品に用いるために大麻を栽培しているの図ではないだろうか。
軍需品を作るのが悪いということはなく、当事は戦争をするのが悪いという時代でもなかった。
ただ、当麻栽培が奨励されるようになったのは、明治である。
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①明治・大正・昭和は「独立の時代」？
武田邦彦さんは、日本の明治・大正・昭和の時代を「独立の時代」とおっしゃっていた。
⓶GHQ解体＝独立？
しかし、武田邦彦さんの次の発言を聞いて「独立」の意味がわかった。
アジア独立の時代のいつからするかっていうのはちょっとあるんですが
一応日本を中心に考えますと、 まあだいたい江戸時代の終わりからですね。
四国戦争下関ですね、下関の四国戦争と
薩英国戦争薩摩とイギリス 東洋艦隊との戦い。
まあこれぐらいが最初ですので、 1860年あたりを起点にしますとね
日本が戦争が終わったのは1945年。 日本が独立したのが1950年。
1945年は日本がポツダム宣言を受諾して終戦した年である。
そして、武田先生は日本が独立したのが1950年とおっしゃっているが、
「本国からの移住者によって経済的に開発され（植民・移民）、本国に従属する地域」
日本はGHQの支配は受けたが、連合国からの移住者によって経済的に開発されるというようなことはなかった。③日本の戦争は日本にGHQ支配をもたらし、目的を達成したGHQが解体されて日本は主権を取り戻した。
・五大改革指令（1）女性の解放（2）労働者の団結権の保障（3）教育の民主化（4）秘密警察の廃止（5）経済の民主化
・結党の自由と政治犯の釈放
・財閥解体
・産業解体
・農地改革
・飲食営業緊急措置令
・武装解除
・外地（台湾・朝鮮）・租借地（関東州）・委任統治区域（南洋群島）を日本からとりあげる。
・占領軍への労務と物資の調達
・言論統制（プレスコードなど）
1952年、主権が日本に回復したのは、GHQが目的を果たしたと判断して解体したからだ。
そして1952年の主権回復を独立であるとすると
④日本の戦争がアジア・アフリカの独立をもたらした？
「日本の戦争がアジア・アフリカの独立をもたらした」というのは本当だろうか。
日本会議の「世界はどのように大東亜戦争を評価しているか」という記事には、次のような発言が掲載されている。
■オランダ
◎サンティン・アムステルダム市長 現内務大臣
「本当に悪いのは侵略して権力を振るっていた西欧人の方です。日本は敗戦したが、その東亜の解放は実現した。即ち日本軍は戦勝国の全てを東亜から追放して終わった。その結果、アジア諸民族は各々独立を達成した。日本の功績は偉大であり、血を流して闘ったあなた方こそ最高の功労者です。自分をさげすむことを止め、…その誇りを取り戻すべきであります。」
（1985年日本傷痍軍人会代表団がオランダを訪問した時行われた市長主催の親善パーティの歓迎挨拶）
他にも、日本の戦争がアジアに独立をもたらしたと評価する文章が並んでいる。
しかし、これは日本を評価する言葉ばかりを集めたものであることは、容易に想像がつく。
⑤「日本は満州をロシアから守ろうとした」というけど、ロシアに満韓交換論を提案していた。
こんなことを言う人がいる。日本は満州にいるロシア人と戦ってロシア人を満洲から追い出した。
かなりおおざっぱだが、ざっと満洲の歴史をみてみよう。
1689年、ネルチンスク条約。国際的に満洲全域が正式に清朝の国土と定められた。
1858年、アイグン条約、1860年11月14日の北京条約の不平等条約で外満洲地域はロシアに割譲された。
1900年、義和団の乱に乗じてロシアが満洲を軍事占領（満洲還付条約）。
1904年 日露戦争で日本が勝利し、満洲還付条約で確保されていたロマノフ王朝の満洲における鉄道・鉱山開発を始めとする権益の内、南満洲に属するものは日本へ引き渡された。
1911年 辛亥革命で清倒される。
1912年 中華民国おこり、清朝領土の継承を宣言する。満洲、中華民国政府の統治下に。
袁世凱と孫文の対立から、中華民国は各地域の軍閥による群雄割拠の状態に。
満洲では張作霖の軍閥が台頭しその支配下となる。
ロシア支配力低下、北満洲及び外満洲の大部分、さらにはバイカル湖周辺までを日本軍が占領する。
1920年 日本占領下のニコラエフスクを赤軍パルチザンが襲撃し、住民虐殺が行われ6,000人余りが処刑された。日本人も700人余りが殺戮された（尼港事件）
1920年、日本以外の連合軍撤退。
1922年、日本撤退し占領は解除される。
1928年、ソビエト連邦ロシアから東清鉄道の経営権を継承していたが、満洲を実効支配する張学良政権が武力によって略奪を行おうとした。
ソ連は北満洲に侵功、占領して、中華民国軍を破り中東鉄道の権益を確保し、権益を再確認する協定を結んだ後撤退した（中東路事件）。
1931年、日本満洲全域を侵攻、占領し、翌1932年に満洲国を建国した（満洲事変）。
清朝最後の皇帝であった愛新覚羅溥儀を元首（執政、のち皇帝）とした。
日本は南満洲鉄道や満洲重工業開発などの産業投資を行い、品種改良で寒さに強い品種を植えて農地を開墾した。
病院や工場、学校設立。
中国民国側から多くの移民が流入。
1945年8月、第二次世界大戦終結直前にソ連軍が満洲に侵攻。
ソ連は満洲を占領して中華民国への返還を遅らせた（東北問題）。
その後、中国共産党が国共内戦に勝利し、満洲は中華人民共和国の領土となる。
これだけよめば、下の発言は正しいようにも思える。日本は満州にいるロシア人と戦ってロシア人を満洲から追い出した。
そして満州に鉄道を敷くなどして、近代都市を建設した。
しかし、日露戦争前の1903年の日露交渉で
日本は朝鮮半島を日本、満洲をロシアの支配下に置くという満韓交換論をロシア側へ提案している。
当事ロシアに占領されていた満洲の人々はひどい目にあっていたのかもしれないが、
そんなことお構いなしに日本はロシアに
と持ち掛けたということである。
当たり前のことだが、日本は単なるお人好しでなかったのだ。
⑥南方占領地行政実施要領
1941年、大本営政府連絡会議は「南方占領地行政実施要領」を決定している。
❶占領地に対しては差し当り軍政を実施し治安の恢復、重要国防資源の急速獲得及作戦軍の自活確保に資す」
石油やゴムなどの南方資源の獲得と、日本軍の食料等については現地調達を原則とする。
❷「民生に及ぼさざるを得ざる重圧は之を忍ばしめ」、民衆に反抗せず我慢するように宣伝せよということ。
❸「其の独立運動の如きは過早に誘発せしむることを避くるものとす」、民衆が独立運動にはしらないように注意せよ、ということ。
特に❸の項目は、各国の独立を阻止するようにとの内容で、日本がアジアを独立させようとしていたとは思えない内容になっている。
⑦抗日勢力ベトミン
日本の支配下にあった地域では抗日勢力が登場している。
19世紀末～20世紀初頭 インドシナはフランスの侵略を受け、植民地化される。
1940年（昭和15年）日本軍はフランスとの合意の下に仏印進駐を行う。
1940年（昭和15年）、北部バクソンで蜂起が起こりトー族、ヌン族が日本軍に抵抗する。
1941年5月19日ホー・チ・ミンが指導するベトナム独立同盟会(ベトミン)結成。
アメリカ合衆国および中華民国から資金援助を受けた。
1941年、南部メコンデルタで大規模な蜂起が起き、革命委員会が権力を掌握。
農民に土地を再分配したが、フランス軍に鎮圧され、6,000人が逮捕、数百人が処刑された。
1944年（昭和19年）、コメが不足で大飢饉が起こる。ベトミンは日本軍の食糧庫を襲撃。
3月11日、保大帝がベトナム独立を宣言しベトナム帝国が樹立された。
ベトミンはこのベトナム帝国を日本の傀儡政権として、対日ゲリラ活動を行う。
1945年（昭和20年）8月15日に日本が無条件降伏。
8月18日から8月28日にかけてベトミンが指導する蜂起が全土で起こる。
保大帝を退位させる。（ベトナム八月革命）。
9月2日に、ベトナム民主共和国の樹立を宣言した。
⑧フクバラハップ
1898年フィリピン、アメリカの植民地となる。
1942年日本がフィリピンを占領する。
日本は「アジアの解放」を掲げていたが、アメリカがすでにフィリピンの独立を約束していたため
日本人はフィリピン人にこまごました労働を強いたため、フィリピン人は親米的であったという。
1943年、日本フィリピンを独立させる。（アメリカが1945年のフィリピン独立を決定していたため）
1944年10月20日。アメリカはレイテ島上陸を皮切りにフィリピンを再占領し、1945年2月にフィリピンを奪還する。
1945年、日本敗戦に伴い、フィリピンは再びアメリカの植民地となるが、
ほかにも、抗日勢力として、ビルマ（現ミャンマー）の反ファシスト人民自由連盟(パサパラ)なども存在していた。
①固有名詞を述べないわかりにくい歴史語り
上記動画で、次の様な発言がある。
1:06
清という国がですね
〇〇帝とかそうそうたる皇帝が出てですね常に強かった時代が終わってから
100年くらいもたっておりましてね
すっかり終わった時代に今度は日本が出てきたものですから
戦争のときは日本が圧倒的に中国に強かったし
中国はですね北はロシア、南はイギリスフランス
東北部は日本というふうにですね強いところにどんどん取られましてね
申し訳ないが、この歴史の語り方は、非常にわかりにくい。
時代はいつなのか、戦争とは何戦争なのか、そういった固有名詞をはっきり述べていないからだ。
たぶんアヘン戦争から第二次世界大戦ごろの話だと思われる。
⓶様々な民族が中国に国をつくっては滅んでいった。
中国は広大な大陸なので、多くの民族が存在している。
そして様々な民族が中国に国をつくっては滅んでいった。
宋は漢民族が建国した国だった。
しかしそのあとに起こった元はモンゴル民族、次の民は漢民族、その次の清は満州族が建国した国で、中国の広い地域を支配した。
これは中国史を語る上で抑えておくべきポイントだと思う。
③各国に領土を奪われた清
1840年 アヘン戦争 イギリスｖｓ清 清が敗北して香港島を割譲する。
1857年、第二次アヘン戦争（アロー戦争）イギリス⁺フランスｖｓ清
1860年、イギリス九龍半島南部の割譲を清に認めさせる。
「南はイギリスフランス」 というのは、このことを言っているのだと思われる。
1858年、アイグン条約により、黒竜江将軍管轄区と吉林将軍管轄区のうちアムール川左岸をロシアに割譲
1860年、北京条約で吉林将軍管轄区のうちウスリー川右岸をロシアに割譲（外満州）
1864年、タルバガタイ条約により、ウィグルのイシク・クル、ザイサン湖以西はロシアの領土となる。
1871年、ロシアが新疆のイリ地方を占領。
1881年、イリ条約により、イリ地方のうちコルガス川以西はロシアが併合。
1884年、カシュガル条約でパミール高原より西をロシアに割譲した。清は1884年新疆省を設置
1892年 ロシア、パミール高原に侵攻しサリコル山以西を条約無しで併合。
これが「北はロシア」
1854年、冊封国暹羅（シャム）が朝貢を廃止。
1872年、清と薩摩藩の両者に朝貢していた琉球、日本に合併される。
1884年 - 1885年、清仏戦争。清仏天津条約によって冊封国越南はフランスの植民地となる。
1886年、緬甸（ビルマ）はイギリス軍の侵略で滅亡。
1894年 - 1895年、日清戦争で清は敗北し、下関条約によって遼東半島および福建台湾省、台湾の割譲
朝鮮が自主国であることを承認させられる。
フランス共和国、ドイツ帝国、ロシア帝国「三国干渉」で日本に遼東半島返還させ、賠償金の大幅に増額させる。
清、財政悪化し、欧州列強諸国が対日賠償金への借款供与を申し出て見返りとして租借地などの権益を認めさせた。（瓜分）
満洲からモンゴル・・・ロシア
長江流域・・・・・・・イギリス
山東省・・・・・・・・ドイツ
広東省・広西省・・・・・フランス
1905年 辛亥革命、漢人による武昌での武装蜂起をきっかけにが起こった。
モンゴル独立運動（モンゴル国）。
清は内部崩壊する。（但し満洲とチベットでは蜂起が起こっていない）。
④中華民国樹立、清滅亡、満州国樹立
1910年、日本韓国を併合。
1912年、中華民国が樹立され、清朝最後の皇帝宣統帝退位。（清滅亡）
清朝滅亡後は中華民国（北京政府）が清朝領土の継承を主張。
しかし袁世凱と孫文の対立から中華民国は分裂して内戦状態。
張作霖が日本の後押しを受けて満洲を実効支配していた。
1928年北伐（中国国民党）により北京政府が崩壊し、北京政府を掌握していた張作霖が満洲に引き揚げてきたが、日本軍によって殺された。
息子・張学良は、奉天軍閥を国民政府（南京政府）に帰順させた。
1929年、日本は南京国民政府を中華民国の代表政府として正式承認した。
1931年（昭和6年）満洲事変がおこり、関東軍により満洲全土が占領される。
1932年（昭和7年）満洲国が建国され、清朝最後の皇帝・愛新覚羅溥儀を元首とした。
「東北部は日本」 、この満州国樹立のことを言っていると思う。
11:33
中国人も早く完成して早く撤兵してほしいですね
今は台湾を自分の領土だなんつってますけど全然領土じゃありませんよ
清の時代が最後ですけどね中国は清の時代に日本が台湾は清のものですか
といったら、いやあれは化外地、ちがうんだとちゃんと言ってますからね
1:38
しかも自分たちを白人に寝返ってアメリカと密かに交渉してですね、そして白人側についたので
まぁ今では白い中国人などというですね、まあいえば蔑視されているわけですが
⑤中華民国と中華人民共和国
のちのち、頭がこんがらがらないように、ここで中華民国と中華人民共和国について、ざっと見ておくことにしよう。
辛亥革命で清が滅んだのち1912年に成立したのは、孫文が建国した中華民国という国だった。
同年、蔣介石率いる中華民国政府は台湾に亡命しそのまま中華民国であり続けた。
つまり、中華民国が第二次世界大戦後に、中華人民共和国と中華民国に分裂した、といってもいいだろう。
⑥日中戦争
1912年、中華民国が樹立され、清朝最後の皇帝宣統帝退位。（清滅亡）
1931年（昭和6年）満洲事変がおこり、関東軍により満洲全土が占領される。
1932年（昭和7年）満洲国が建国され、清朝最後の皇帝・愛新覚羅溥儀を元首とした。
1937年7月7日、盧溝橋事件が発端となり、日中戦争がおこる。
当事、日本はアメリカからの軍需物資を輸入していた。
宣戦布告をして国際法に則った戦争となれば、アメリカが中立を宣言して軍需物資の輸出を止める可能性があった。
それを危惧したが日本は、宣戦布告をせずに日中戦争を始めた。
アメリカも、日本との関係悪化は望んでいなかった。
1938年11月、日本が東亜新秩序声明を発した。
東亜新秩序声明とは、政治・経済・文化などにわたる日・満・華の互助連関の樹立をめざすという内容であった。
日本から見れば「政治・経済・文化などにわたる日・満・華の互助連関の樹立」だが
中華民国からみれば、「満州国を作った日本の侵略行為の正当化」であっただろう。
また、アメリカはこれを東アジアからの欧米勢力の排除とみなした。
1940年7月、日米通商航海条約の廃棄を通告。
南部仏印進駐（日本軍がベトナム南部に進駐した事件）が開始されると、
対日石油輸出を全面禁止し、アメリカ（America）・イギリス（Britain）・中国（China）・オランダ（Dutchland）によるABCD包囲陣で対日経済封鎖を行う。
1941年11月26日、アメリカ、ハル＝ノートを提示。
日本に満州事変以前の状態に戻せとの内容。
1943年にイタリアが無条件降伏。
1945年5月にドイツが無条件降伏。
1945年8月、日本はポツダム宣言を受諾。
⑦ポツダム宣言
1945年（昭和20年）7月17日から8月2日
ベルリン郊外ポツダムにおいて、英国、米国、ソ連の3カ国の首脳が集まり、第二次世界大戦の戦後処理について話し合った（ポツダム会談）。
ポツダム宣言は、この会談の期間中、イギリスのチャーチル首相・中華民国の蔣介石国民政府主席・アメリカのトルーマン大統領の3首脳連名で日本に対して発せられた降伏勧告。
ソ連は署名していない。
1:38 自分たちは白人に寝返ってアメリカと密かに交渉してですね、そして白人側についたので」
という発言は、日本の東亜新秩序声明(1938）をけり、ABCD包囲陣(1940）、ポツダム会談(1945）を行ったことを言っているのだろうか。
しかし、その前に、満州国を建国(1932）、日中戦争(1937）がある。
中国を擁護するつもりはなく、どちらが悪いというつもりはないが
中国とアメリカは利害が一致し、ABCD包囲陣で対日経済封鎖を行うなどした。
⑧「白い中国人」の意味
1:45
そして白人側についたのでまぁ今では白い 中国人などというですね
まあ 蔑視されているわけですがやはり中国もですねまぁそういう名誉ない国の呼ばれ方ではなくて
「白い中国人」という言葉は検索してもでてこない。
それで知人に聞いたところ、次のように教えてくださった。
⑨チベットは独立どころか、虐殺・拷問が行われている？
チベットっていうのは占領地ですね。
チベットていうのは非常に立派な国で、日本と同じようにほぼ憲法9条みたいなこと書いてある
憲法を守ってますねえ
国を守るのは武力じゃない仏教だとまあいってた国なんですね
4:49
ところがやっぱり中共軍がね中国共産党軍が侵攻してくると
たちまち仏教の軍隊なんてほとんどいませんから蹴散らされて女の人はみんな後ろ手に
縛られて晒し者になるとそういうことになっちゃった
それ1949年ですけど戦争が終わった後ですね
だから私がアジア独立の時代っていうのはまあ区分として難しいんですが
1850年くらいから1970年くらいっていう風に設定してもいいかなっていうのはですね
やはり日本が戦争が終わった1945年以降ですね
やはりこういう問題がいっぱいあったっていうことなんですよ
1905年、清、チベットに侵攻
1910年、ダライ・ラマ13世はインドへ亡命
1911年、辛亥革命
1912年に中華民国がおこり、中華民国が成立、清朝は崩壊した。中華民国、清の領土をそのまま引き継ぐことを宣言する。
ダライ・ラマ13世ラサに戻り、中国人のチベット植民地化を批判。
1913年、清からの独立を相互承認し、安全保障協力を定めたチベット・モンゴル相互承認条約（蒙蔵条約）を締結。
1930年、ベリの寺院とデルゲの寺院で抗争が発生。そこに中華民国軍とラサの軍が介入。
1933年11月にダライ・ラマ13世が死去
1934年～1935年、チベット人人民共和国が設立されたが、すぐに解体。
1949年、国共内戦で中華民国に勝利した中国共産党が中国を掌握。
チベット政府、中国政府とつながりのある中国人を国外追放する。
1949年6月11日にパンチェン・ラマ10世がパンチェン・ラマ9世の転生として中国国民党政府の承認を受け即位した。
1950年1月、中国共産党政府、新中国政府によるチベット駐留を要求。
1950年10月、人民解放軍はチベットのカムドに進攻し、チベット軍を破る（チャムドの戦い）。
1951年に中国軍はチベット全土を制圧。
十七か条協定。チベットにおける中国の主権を定める。
武田さんは「たちまち仏教の軍隊なんてほとんどいませんから蹴散らされて女の人はみんな後ろ手に
縛られて晒し者になるとそういうことになっちゃった。それ1949年ですけど」 「1850年くらいから1970年くらい」 とされているが、
それどころか、大量虐殺、拷問などが行われているというような記述がウィキペディア「チベット」には記されている。
1952年-1958年、カンロの虐殺 10,000人が虐殺される。
1956年末、第1次蜂起。20,000人が虐殺、20,000人逮捕される
1957年、5,500人を虐殺。
1958年3月から8月、チベット人130,000人による反乱。110,000人が虐殺される。
宗教・民族分子259人、民族幹部480人が死亡。
1959年、チベット動乱。ダライ・ラマ14世インドへ亡命し、チベット亡命政府を立てた。
1959年、ラサ蜂起。10,000人-15,000人のラサ市民が死亡。
1959年3月～1962年3月、中央チベットの大虐殺 93,000人が虐殺される。
1966年、チベットにおける文化大革命。寺院の破壊と略奪。チベット的なもの、仏像や宗教文献が破壊された。
宗教上の祭礼や習慣は禁止、伝統的な歌謡、民族衣装、伝統的な髪型の禁止。チベット語の禁止。
1970年、中国は、ツァイダム盆地にDF-4ミサイル発射用地を完成させ、核ミサイルを配備した。
1983年、中国とチベット亡命政府との和平会談決裂。ラサだけで750人が政治犯として刑務所に収容された。
1987年9月21日、ダライ・ラマ14世はアメリカ議会で演説を行い、「五項目和平プラン」を提示する。
・チベット全土を平和地帯とすること。
・民族としてのチベット人の存在を危うくする中国人の大量移住政策の放棄。
・チベット人の基本的人権と民主主義自由の尊重。
・チベットの環境の回復と保護。中国がチベットを核兵器製造及び核廃棄物処分の場所として使用することの禁止。
・将来のチベットの地位、並びにチベット人と中国人の関係についての真摯な交渉の開始。
中国政府はダライラマを分離主義者として非難し、アメリカ政府へ抗議。
1987年9月27日、ジョカン寺でデモ。中国武装警察が発砲し、死者がでる。
欧州議会は1987年10月14日に中国によるチベット人の人権抑圧非難決議を決定する。
1988年2月末、ラサで大祈祷法会。武装警察は催涙ガスを撒き、多数の僧侶が連行される。
3月6日2500人のチベット人が逮捕され、拷問される。
1989年1月24日にパンチェンラマ10世、中国政府を非難した。その4日後死去。暗殺説もあり。
1989年3月7日、胡錦濤はラサに戒厳令を布告する。会合、行進、陳情、請願、集会の禁止。
1989年3月15日、欧州議会は中国によるチベット人抑圧について非難決議を決定。
1989年4月21日、共産党の腐敗と民主化を訴えたデモとストライキ。10万人を超える。
1989年5月23日、デモは100万人規模に。
1989年6月3日の夜中から6月4日未明にかけて、中国軍が発砲、デモ隊を鎮圧する。死者数千か。
西側諸国は中国に対して経済制裁を実施。G7 による対中首脳会議の停止、武器輸出の禁止、世界銀行による中国への融資の停止、日本からの対中借款停止。
1989年10月、亡命中のダライラマ14世がノーベル平和賞を受賞。
「独立」にかわり「真の自治」を求めることで妥協をはかる ストラスブール提案。
中国はこれに抗議する。
欧州議会は1990年4月25日に非難決議を採択。
1993年5月24日には1万人以上の大規模なデモ行進、中共軍によって武力鎮圧された。
1998年、国際連合人権高等弁務官メアリー・ロビンソンがチベットを訪問した。
中国はチベット地域にチベット側に合意をととらず核廃棄物処理場や核ミサイル基地建設を進めてきた。
1984年、60億ドルでヨーロッパの原子炉の4千トンの放射性廃棄物をひきとりゴビ砂漠に保管。
1991年、米国メリーランド州バルチモア市の下水汚物2万トンが中国に144万米ドルで輸出された。
2008年3月、2008年のチベット騒乱。チベット全土で反中国のデモが起き、中国の警察によって制圧された。
2010年10月19日に、中国チベット族治州同仁県で、チベット民族の高校生、5千〜9千人が、六つの高校から合流してデモ行進し、地元政府役場前に、「民族文化の平等」を要求した。
2011年11月3日、米国務省は同年11月4日、チベット族僧侶らの焼身自殺に懸念を表明し、中国政府にチベット政策を改めるよう要求。
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YouTubeのコメント欄で不具合がおきていることは、一部のコミュニティにおいて誰でも認識していることなのだが
実際にどのような不具合が起きているのかについて、箇条書きにしておく。
①他人の個人情報（住所、名前、交際歴など）を書きこむコメントがあるが、
⓶ヘイト、誤った医療情報などではないにもかかわらず、特定ワード（新型コロナ、ワクチン、安倍、天皇など）を含むコメントが削除される。
③⓶は数秒で削除されて自分でも見えなくなるのだが
③通知からしかよめないコメントがある。
YouTubeではコメントに返信がつくと通知がくる。その通知をクリックすれば返信はよむことができ、返信もできるが
（表示されていない返信コメントがあるので、第三者からみれば、独りごとのように見える）
※ブロックしていない人からの返信コメントでもそういう状態になる。
④ヘイト、誤った医療情報などの内容ではないにも関わらず、リンクが貼れないことが多い。米Google傘下のYouTubeは8月25日（以下現地時間）、機械学習を活用してポリシー違反のアップロード動画を発見するシステムにより削除した動画の件数が、1～3月が571万件だったのに対し、4～6月は1084万件で倍増したと発表した。
4～6月の動画削除件数は約1140万件で過去最高を記録。そのうち自動削除によるものが1084万件に上った。1～3月の動画削除件数は全体で611万件で、そのうち自動削除件数は571万件だった。
YouTubeは通常、システムが自動的にチェックしたポリシー違反の動画を人間が確認して削除している。
同社は新型コロナの感染拡大を受け従業員の自宅勤務を推進。投稿された動画のチェックに割ける人員の確保が難しくなったとして、3月にはシステムで動画を自動チェックする比率を高める方針を示していた。
人員の制限を受け、チェック漏れがあっても人間による確実な判断ができる範囲に制限して動画を削除するか、ポリシー違反ではない動画を間違って削除する可能性があってもシステムで迅速に削除を行うかの選択を迫られたという。
同社は正確性よりもYouTubeコミュニティーの安全性を優先するとして、システムによる動画チェックの割合を増やした。代わりに動画削除に対するクリエイターからの異議申し立てには迅速に対処できるようリソースを配分したという。申し立て件数は動画削除件数の3％未満で、半数は削除を取り消した。
https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2008/26/news087.html より引用
これはYouTubeに投稿される動画についてであるが、動画に寄せられるコメントについても同様のAIによる削除や、特定の人にしか見えないようにするシステムが行われているのだ。
大変利用しづらく、表現の自由や、コミュニケーションを阻害するものであるので
1⃣イギリスと日本の自虐史観についての記事
という記事がある。➀1960〜1970年代、イギリスの左派政党・労働党が「ゆりかごから墓場まで」をスローガンとした高度な社会福祉路線の実施・国有化による産業保護政策を行った。
④当時の教科書には「イギリス人が植民地時代に行ったことがいかに惨酷であるか」とか、「人種差別を行っていた」という内容が記されていた。
⑤イギリスの日教組ともいえる「教師労働者連盟」は、自国の歴史や伝統を否定する教育を推し進めたが、左派の労働党が政権を維持するための選挙戦略。
⑥1979年、保守党が政権を奪回し、サッチャーが首相となり
⑨日本の教育も「自虐史観教育」である。
⓾日本は戦後GHQによってWGIP(日本人洗脳プログラム)を作成し、「日本は侵略国家である」という洗脳をする”自虐史観教育”が行った。
日教組が中心的役割を担った。
⑪プレスコード（報道禁止項目）
SCAP（連合国司令官、もしくは総司令部）に対する批判
極東軍事裁判への批判
GHQが日本国憲法を起草したことへの批判
検閲制度への言及
アメリカ合衆国への批判
ロシアへへの批判
英国への批判
朝鮮への批判
中国への批判
大東亜共栄圏への宣伝
解禁されていない報道の公表
占領軍兵士と日本女性との交渉
※30項目のうち一部抜粋
⑫プレスコードの中に中国、韓国に対して批判をしてはならないという項目がある。
迷惑をかけた国なのだから「反論せずすべてを受け入れろ」ということ。
結果、ありもしない南京大虐殺、慰安婦問題、徴用工問題などを受け入れることになった。
2007年、教育改革３法案をに成立させ、我が国と郷土を愛する（愛国心）心をはぐくむ教育への転換がはかられた。
これをきっかけに日教組による偏向教育が徐々に影を薄めていった。
2⃣英国が教育改革を行ったのは、イギリス病を克服するため
イギリス病についてウィキペディア「英国病」を読んでみたが、➀とほぼ同様の内容が記されている。
英国病（えいこくびょう、英語: British disease）またはイギリス病とは、国を挙げてセカンダリー・バンキングへ傾注した1960年代以降のイギリスにおいて、充実した社会保障制度や基幹産業の国有化等の政策が実施され、社会保障負担の増加、国民の勤労意欲低下[1]、既得権益の発生[2]、およびその他の経済・社会的な問題を発生させた現象である。
上の記事では
英国の教育改革は，「英国病Jともいわれた英国の経済的低迷からの脱却を意図して開始された行政改革に直接的な起源をもつものである。
「英国における学校歴史の改革について 野 口 剛」 より引用
と記されている。
3⃣イギリスの歴史教科書はどのように変わったのか、わからない。
ものごとは具体的に述べるべきである。
④当時の教科書には「イギリス人が植民地時代に行ったことがいかに惨酷であるか」とか、「人種差別を行っていた」という内容が記されていた。
これでは具体的とはいえないだろう。「人種差別はどのようにイギリスにやってきたのか』と題するその教科書は、イギリス植民地支配の残虐性とその犠牲となった有色人種（アジア、アフリカ、中南米）の人々の悲劇をグロテスクなイラストで強調する一方、イギリスを「人種差別に満ちた侵略国家」と非難し、イギリスのアイデンティティに深くかかわる国旗、キリスト教、君主制に対する
激しい憎悪を煽るものでした。
これも具体的とは言い難い。教科書の記述を正しく引用するべきだと思う。
さらに問題なのは、教科書の書き換えが行われて、どのような内容になったのかについて、全く述べられていないことだ。
4⃣戦前の新聞紙法、戦後のプレスコード、どちらも言論統制だった。
1⃣－⑪でプレスコードについて述べられているが、こういうものがあったのは事実で
いまから75年前の8月に、広島と長崎を破壊し尽くした原爆。ハーシーとショーンはアメリカ政府が情報操作を行い、新型爆弾が人間に与えた苦しみを隠蔽しているのではないかとにらんでいた。
日本から送られてくる写真には倒壊した建物や焼け野原の町は映っていたが、犠牲者、とりわけ放射線障害についてはほとんど何も伝わってこなかったのだ。
米政府は被爆地への出入りを制限。陸軍省はアメリカの報道機関に対して内々に、原爆の核兵器としての側面を大きく伝えないよう要請していた。
⑫プレスコードの中に中国、韓国に対して批判をしてはならないという項目がある。
迷惑をかけた国なのだから「反論せずすべてを受け入れろ」ということ。
結果、ありもしない南京大虐殺、慰安婦問題、徴用工問題などを受け入れることになった。
とある。
簡単にプレスコードが原因で、南京大虐殺、慰安婦問題、徴用工問題などが受け入れさせられた、といっているが
正しいか正しくないかはさておき、南京大虐殺、慰安婦問題、徴用工問題などの諸問題について、「日本側に責任があったのではないか」といった意見もある。
プレスコードが言論統制であったのは間違いないが、戦前の日本に新聞紙法があったことも忘れてはいけない。
1940年には、軍部が主導権をもつ内閣情報局が検閲を行うようになった。
「表現の自由」について述べる場合、プレスコードだけではなく、新聞紙法についても述べるべきである。
5⃣日本起源説
自虐史観への反発がいきすぎて、一部の右寄り論者によって日本起源説が作られようとしている。
稲作が日本で始まったとか、最初の人類は日本で生まれた、などがそれである。
4:35
日本はもともと亜熱帯だった。～略～
稲はもともと熱帯植物で、熱帯は雨季と乾季がある
それを人工的に演出したものが水田なんですよね
その亜熱帯だった地方がだんだん温帯になってくることによって四季が生まれる
雨季と乾季はなくなっちゃいますから代わりに人工的に雨季と乾季を演出しなくちゃいけない
ということはそれはもう古い昔から亜熱帯からだんだん変化していった時代の中で
自然とこういうものが生まれてきたというのが出た方が自然だと思いますよね
これは稲作は日本で自然にうまれてきたという意味だろう。
しかし考古学的には、中国の長江（揚子江）下流の上山遺跡（浙江省浦江）から、約１万年前の世界最古の栽培稲のもみ殻が見つかっており、野生種より長さが短く、幅が太い栽培稲の特徴を持っており、長江流域が稲作発祥の地だと考えられている。
日本で見つかっているのは1万2000年前とか、6000年前の稲のプラントオパールである。
プラントオパールは小さく風で飛んできたり、下の地層に入り込むなどすることもあるので
日本だけでなく、中国でも、どこででも、プラントオパールの存在をもって稲作の存在があったとは考えられていない。
2:56
稲作ですねこれもあの中国の歴史の捏造によって、
日本人が違うことを考えているんですが
稲は弥生時代に大陸から渡ったと
これどうしてこういう話になっているかと言うと
黄河文明が先に出来たので日本はその頃文明がないと
だから弥生時代になってやっと紀元前3000年くらいで稲作が伝わったと
それと共に弥生人というのはきたと
ところがいろいろな研究によると稲作はもうずっとずっと前の8000年ぐらいまで
今さかのぼれるのかな
縄文時代に十分に作っていることと中国と種が違うわけですね
つまり、稲作は8000年前に中国とは関係なく日本で始まった。
「中国と種が違う。」についてだが、稲はインディカとジャポニカの2種類ある。
さらにジャポニカは温帯ジャポニカ（水稲）と、熱帯ジャポニカ（陸稲）の2種類がある。
中国で90品種を調べた結果、61品種に、RM1-b遺伝子を持つ稲が見付かったが、朝鮮半島では、55品種調べてもRM1-b遺伝子を持つ稲は見付からなかった。
現在の日本に存在する稲の遺伝子は、RM1-a、RM1-b、RM1-cの3種類
RM1-b が日本の稲と中国の稲で共通している。
「（日本の）稲作が8000年ぐらいまでさかのぼれる」については、ある自称歴史研究家が菜畑遺跡を7000年前と発言したことをまにうけ、さらに1000年上乗せして古くしてしまっているのだと思う。
（参照
菜畑遺跡は7000年前の遺跡ではない ）
この自称歴史研究家は水田跡が発見されている菜畑遺跡を7000年前といっているが間違いで、約2500～2600年前の遺跡である。
考古学の発見を無視したり、誤った認識で日本が稲作発祥の地であるとし
そのほかにも、「日本人が最初の人類である」という内容を述べている動画もあった。
これでは韓国起原説を笑えない。
6⃣教育3法案についての批判
1⃣－⑬に「2007年、教育改革３法案をに成立させ、我が国と郷土を愛する（愛国心）心をはぐくむ教育への転換がはかられた。」とある。
❶ 旧教育基本法では
「教育は，真理の開明と人格の完成とを期して行われなければならない．従来，わが国の教育は，ややもすればこ
の自覚と反省とにかけるところがあり，とくに真の科学的精神と宗教的情操とが軽んぜられ，徳育が形式に流れ，教
育は自主性を失い，ついに軍国主義的，又は極端な国家主義的傾向をとるに至った．この過りを是正するためには教
育を根本的に刷新しなければならない．」
「我々日本国民は，たゆまぬ努力によって築いてきた民主的で文化的な国家を更に発展させるとともに，世界の平
和と人類の福祉の向上に貢献することを願うものである．」
これについて、日本は昔から民主主義であったようによめる。
❷新教育基本法には次のようにある。
「我々は，個人の尊厳を重んじ，真理と正義を希求し，公共の精神を尊び，豊かな人間性と創造性を備えた人間の
育成を期するとともに，伝統を継承し，新しい文化の創造を目指す教育を推進する．」
「伝統と文化を尊重し，それらをはぐくんできた我が国と郷土を愛するとともに，他国を尊重し，国際社会の平和
と発展に寄与する態度を養う．」
「公共の精神」日本の伝統と文化」「愛国心・郷土愛」は、反日的な教育を行うべきではないとの意味でもりこまれているのだろうが、いきすぎると国家至上主義になる。
❸第 10 条（家庭教育）規定
この規定を果たすことのできない保護者を持った子供もいる。
❹財政的な保障を明記した規定がない。
❺新教育基本法には平和の強調がない．
1⃣－⑫で、「日教組による偏向教育」とあるが、これも具体性を欠いているため、何をもって偏向教育といっているのかわからない。
※ピンク色の文字 部分は、すべて著書「シドモア日本紀行 明治の人力車ツアー ／エリザ・E・シドモア 外崎克久 訳 講談社学術文庫」よりの引用です。
➀東海道本線
ｐ２４０
最初の鉄道は英国人技師によって建設され、英国式車両が配備され、これを日本人技師が模倣し、敷設した鉄道は日本人が管理しました。
ｐ２４０
慶応3年（1867年）6月、幕府はアメリカ領事館書記官のアルセ・ポートマンに江戸・横浜市間の鉄道設営免許を与えた。
明治4年（1871年）に井上勝が鉱山頭兼鉄道頭に就任した。
1872年（明治5年）、新橋駅（後の汐留貨物駅、現・廃止） - 横浜駅（現・桜木町駅）間が日本最初の鉄道として開業。
開業当時の新橋駅
開業当時の横浜駅（現 桜木町駅）の全景
1874年（明治7年）に大阪駅 - 神戸駅間が開業
1887年（明治20年）には木曽川駅 - 加納駅（現在の岐阜駅） - 大垣駅間、横浜駅 - 国府津駅間、浜松駅 - 大府駅間が開業。
1889年（明治22年）7月に新橋駅 - 神戸駅間の全線が開業。
1914年（大正3年）東京駅が開業
1914年ごろの東京駅
⓶東海道五十三次双六
ｐ２４１
世間では五十三次の名称で知られ、これにちなんだゲームに前進、退却を素早く繰り返す大衆的ゲーム[双六]があります。
VIDEO
↑ これはいつごろ作られたものかわからないが、日本では明治期にはじめて登場した馬車鉄道が描かれている。
↑ こちらは安政2年・1855年、歌川広重作の『浮世道中膝栗毛滑稽双六』は、振出しが神田八丁堀で、上りの京都へいたるまでそれぞれのコマの絵が分かりやすく掲載されている。
↑ 東海道五十三次 新板道中双六 明治初期
③箱根 ｐ２４２
東海道の旅のふりだしは宮野下のホテル[富士屋ホテル]からで、椅子式四人担ぎの駕籠に外人女性二人[シドモア女史と母キャサリン？]が乗り、日本人ガイドを伴い出発。続いて一行の引率者である旦那さん[兄ジョージ？]は軟弱な趣向を笑われながらも、金剛杖、藁保安帽、赤褐色の靴といった出立で大きく足を上げ前進、同時に私たちの後に駕籠いっぱいの食糧箱と荷物が続きました。
おさらいしておこう。
1923年（大正元年）まで奈良屋は日本人専門旅館、富士屋は外国人専門ホテルとされた。
奈良屋は2001年に廃業し、現在跡地にはリゾートホテル「エクシブ箱根離宮」が立っている。
「シドモア日本紀行 明治の人力車ツアー」は1884（明治17）年から1902（明治35年）の記録であり
この時奈良屋は日本人専門旅館となっている。ｐ２４２
すぐに一行は竹藪に覆われた山道を登り、さらに草深い高地を越え箱根湖[芦の湖]に向かいました。
芦の湖 ｐ２４２
太古は噴火口だった湖も、今では全く火が消えています。
芦ノ湖は箱根山のカルデラ湖である。ｐ２４２
駕籠かき忍足は歌いながら大股で歩き、息切れする昇りもものともせず、さらに芦之湯硫黄温泉や箱根ブッダ[六道地蔵]を通過します。
芦之湯温泉は「箱根七湯」のひとつ。
1890年頃の芦之湯 （日下部金兵衛撮影） 歌川広重『箱根七湯図会』より「芦のゆ」
絵の中央に描かれているのは、源泉だと思う。
下の写真は日光湯元温泉の源泉地。
六道地蔵は神奈川県足柄下郡箱根町元箱根にある磨崖仏群（元箱根石仏群）のひとつ。
1293年（永仁元年）から1311年（応長元年）に造られた。
六道地蔵 ｐ２４２
「二十五菩薩」は西方浄土から来迎する二十五の菩薩で、VIDEO
↑ これは奈良県當麻寺で行われている二十五菩薩練供養で、二十五菩薩が中将姫を迎えにやってくる場面を再現している。
上の写真中央に映っているのが、26体ある二十五菩薩像のうちの阿弥陀如来立像だと思う。
なぜ箱根峠沿いの街道筋に元箱根石仏群がつくられたのか、興味があるが、全く見当がつかないｗ
ｐ２４２
半島御用邸[恩賜箱根公園]の菊の門の門扉はしかりと閉められ、円錐形の富士が湖を取り囲む尾根の肩越しにちらりと姿を見せ、底なし湖の水面に映っています。 これは箱根離宮のことで、シドモアが半島御用邸と書いているのは芦ノ湖の半島・塔ヶ島にあるためだろう。
「シドモア日本紀行 明治の人力車ツアー」は1884（明治17）年から1902（明治35年）の記録であり
このころは御用邸として用いられていたのだが、1946年に一般開放され、現在は恩賜箱根公園となっている。
恩賜箱根公園「疎林の広場」から見た芦ノ湖、箱根外輪山、富士山
ｐ２４３
ここで、私たちは靴にワラジを被せて結び、東海道の滑らかな石畳に沿って歩くうち、再び上りとなって箱根峠へ導かれ、すぐ頂上に着き、そこから広い谷間を越え南方向に太平洋が眺められました。
ｐ２４３
ぎこちない足にワラジを結んだ荷馬が、石畳の道を青い仕事着姿の農民によって引かれて行きます。彼らは定番の青と白の木綿手拭いを被り、しかも人も馬もその足を同じようにワラジで覆い、つるつる滑る状態を防いでいます。
箱根旧街道の石畳：三島宿
箱根八里は東海道の最大の難所でした。標高８００ｍを越える山中であることに加え、ひとたび雨や雪などが降ると、旅人はすねまで泥につかるありさまで、歩くのがたいへん困難だったからです。そこで旅人の便宜を図るためにつくられたのが石畳の道です。
しかしはじめから石畳が敷かれていたわけではありません。寛永元年（１６２４）に来朝した第３次朝鮮通信使の記録によると、竹が敷きつめられていてまるで乾いた道を行くようであった、と記録されています。これは箱根山に群生している通称「箱根竹」と呼ばれる細竹のことです。
ところが道に敷かれた竹は腐ってしまうため毎年敷き替えなければなりません。そのために多くの竹と人手、お金を必要としました。
そこで幕府は、延宝８年（１６８０）公金１４００両あまりをかけて、箱根峠から三島宿に至る西坂のうち、約１０ｋｍを石畳の道としたのです。箱根峠から小田原宿へと下る東坂には、現在７地点、3.3ｋｍにわたって石畳が残っていますが、それについては史料がないため詳しいことはわかっていません。
藤枝宿での積荷の載せ替え
確かに普通の靴ならはズルっと滑りやすく、かなり気を遣って歩みを進める必要がある。しかしながら、わらじであれば苔むした石畳でも滑りにくく、むしろ歩きやすい道だといえるのだ。
↑ こちらは実際にワラジをはいて石畳の道を歩かれた方の体験談。（貴重な体験談をありがとうございます。）
ナガレ山古墳
➀宮内庁管理の陵墓は江戸～明治期に定められたものだった。
天皇・皇后・皇太后・太皇太后を葬った（とされている）場所のことを陵、その他の皇族を葬った場所のことを墓といい、
文久2年、宇都宮藩の提案によって「文久の修陵」が始められた。
「文久の修陵」では、そのような荒れ果てた古墳を禁足地、聖地に変えた。
⓶発掘調査の結果、文武天皇陵は栗原塚穴古墳ではなく、中尾山古墳が濃厚に。
・火葬墓（火葬墳）であること（文武天皇は火葬されたと続日本紀に記述がある。）
宮内庁が栗原塚穴古墳を文武陵とした理由についてもみておこう。
③継体天皇陵は太田茶臼山古墳ではなく今城塚古墳が濃厚。
継体天皇陵は大阪府茨木市にある太田茶臼山古墳に治定されていて、宮内庁管理下にあるが
1972年（昭和47年）・1988年（昭和63年）に周濠外側での発掘調査、2002年度（平成14年度）に墳丘裾部での発掘調査などが行われている。
ところが継体天皇の没年は 531年?とされていて時代が合わないのだ。
それどころか、所在地も史書の記述と食い違っている。
古事記・・・・・三島之藍陵
日本書紀・・・・藍野陵
延喜式・・・・・三嶋藍野陵 摂津国島上郡 兆域東西3町・南北3町。
諸陵雑事注文（1200年）・・・摂津島上郡 継体天皇
元禄9年（1696年）に松下見林の『前王廟陵記』は、太田茶臼山古墳を継体天皇陵ではないかとし島下郡 であり、延喜式にある島上郡 ではないため、島上郡 ・島下郡 の郡界が移動したと考えた。
大正のころより、郡界の移動は無く島上郡 の郡域にある今城塚古墳が継体天皇陵ではないかという説が登場した。
墳丘の荒廃が著しく、1568年（永禄11年）の織田信長の摂津侵攻のとき、城砦として築いたのではないかという説があった。
かつて今城塚古墳は剣菱形だと考えられていたが、地滑りによって生じた滑落部分であり④本当に皇族が葬られた陵墓なのか、という問題を無視
という記事がある。
迷惑であり余計なお世話であるにもかかわらず、学者たちが調査したがる根拠は何か。「知の特権」である。「知」は何をやっても許されるという特権である。ジャーナリズムの報道もその一つだ。しばしば問題になる犯罪被害者の報道はその好例である。被害者は「知」られたくないのだ。
この方の話には欠落している点がいくつかある。
すでに説明したように、天皇陵は江戸時代～明治時代にいい加減に治定したものである。
天皇陵というが、他人の先祖の墓かもしれないし、学術的にそれが判明している例も数例ある。
全く天皇家とは関係のない人の古墳を、天皇家の墓としている例が多数ありそうである。
自分の先祖の墓を、天皇陵と偽られて不快に思う人もあるだろう。
そういう人の気持ちを無視しても、いいのだろうか。
❷「古墳調査の是非論」というタイトルは不適切で、「宮内庁管理下の陵墓調査の是非論」と書くべき。
「古墳」には宮内庁が管理していないものもあり、それらは発掘調査されているからだ。
❸「皆さんの家のお墓について考えてみて下さい。学者たちがお墓を掘り返して、遺体か遺骨の寸法を計ったり化学分析したりして、それが嬉しいですか。」と問うのも例として不適切だ。
全ての古墳の発掘調査を禁止すべきという主張であれば、「皆さんの家のお墓について考えてみて下さい。」と問うのでは適切だといえるかもしれないが
❹「お墓を掘り返して、遺体か遺骨の寸法を計ったり化学分析したりして、それが嬉しいですか。」という表現もやや感情的だ。
中には先祖のはっきりしている家柄もあるが、多くの人は何代も前の先祖のことを知らないはずである。
せいぜい７～８代前の先祖がわかっているという程度ではないかと思う。
天皇家ですら、江戸時代には先祖代々の墓がわからなくなっていたのである。
宮内庁管理下にある陵墓でも近年のものは被葬者もはっきりしているし、発掘調査はのぞまれていない。
発掘調査が望まれているのは、古い時代のものである。
⑤「知の特権」と「人権」の対立ではなく、「科学」と「宗教」の対立
この記事の筆者は、『「知の特権」と「人権」の対立』と書いておられるが、
証明できないものを、権利として主張できないと思うのだ。
どちらがいいとは一概にはいえない。
葫芦島から引き揚げる日本人
一般人よりも軍人・役人・満鉄社員の家族の避難・引揚げが優先された？
満州の首都「新京」（現 長春）では、市民の避難を優先させる手はずになっていましたが、緊急行動に慣れている軍人の家族をとりあえず先に避難させることになりました。
しかし軍人の家族優先が既定路線となってしまい、汽車に乗り込もうとする一般市民は憲兵に追い払われるようになってしまいました。
8月11日正午までに避難できた者は、新京在住約14万人のうち約3万8千人。そのうち軍関係家族が約2万310人、大使館等役人の関係家族750人、南満州鉄道関係家族が1万6700人。
新京の一般市民は汽車で避難することはほとんどできませんでした。
関東軍は事前の作戦計画（ソ連の満州侵攻（上）―参戦準備と戦闘開始までを参照）で全満州の4分の3を捨て、「通化」で朝鮮の防衛を行うことにしていました。
「虎頭」など国境地帯のいくつかの場所では関東軍は頑強に抵抗を続けていましたが、大部分は後方に引き上げました。
関東軍総司令部は新京を引き払い、通化へと移動したものの、通化は防御のための準備はほとんどできていませんでした。
関東軍総司令部の新京からの引き上げは、市民には「我々を見捨てて逃げた」という印象を与え、軍事的には防御の整っていない地へ移動することになったのです。
軍人・役人・満鉄家族の避難が優先され、一般人の避難は後回しにされた。
疎開の行き先が分からないどころか、運ばれていく女性たちに対する敗戦後の処置さえ、つまり引揚げの対象になるかどうかは、敗戦の当事は不明であった。『引揚援護の記録』（引揚授護庁、一九五〇年三月）によると、日本人の引揚げを裏付ける法的根拠は、一九四五年七月二六日にアメリカが衆国大統領、イギリス首相、中華民国主席の何おいて大日本帝国に対して発されたポツダム宣言の第九条にある。しかし、その条項は「幸福軍隊についてのみの規定であって、一般居留民の帰還については、何ら根拠となるものではない」と考えられていた。
引揚げと同様に、敗戦直前の疎開も、日本側がポツダム宣言の内容を把握した上で、堂々と軍家族、満鉄、政府、特殊会社を優先的に移動させたのであろう。
戦況が悪化するにつれ、関東軍司令部は作戦計画にもとづき、通化に司令部を移すと共に、軍関係、満鉄関係、政府関係及び一般市民の家族を通化省内と朝鮮に疎開させようとしていました。
8 月 9 日から 12 日にかけて軍人・軍属家族約 2 万人が朝鮮北部に疎開しました。軍に続いて、満鉄関係者の家族も 8 月 10 日から疎開が始まり、新京を中心に約 1.7 万人が朝鮮北部に向かいました。 安東を通過して朝鮮北部に向かった者は約 6 万人といわれています。
昭和十五年四月満州北安(ペイアン)省海倫(ハイロン)県の警察官として勤めていた主人の元へ渡満しました。昭和二十年四月に次女出産のため、日本から来てくれた母が、六月に帰る手続きを取りましたが、軍人の家族優先で帰国することが出来なくなりました。
あと脱線ついでに言えば、新京で疎開列車で逃げる時にね、あれはまず関東軍の家族と満鉄の家族が逃げたわけですよ。それで、なんで市民を放っておくんだとこう言ったら、いや市民は荷造りに時間がかかるんだと。到底、駅にはすぐ集まれない。それで関東軍の家族というのは、命令一下すぐパッと集まれる。彼らは命令も情報もね、早く流すわけですよ。 それで、僕は新京の駅で本当に見ていたんだけれども、目の前をね。関東軍の家族を乗せた汽車がどんどん行くわけですね。次に列車が来た、次は誰だっていうと満鉄の家族専用車。それでね、一般市民は全くもって置いてけぼり。 それはけしからん。しかも、関東軍の司令官の家族が終戦の時には日本にいたんですね。
当時日本の植民地だった朝鮮の京城(けいじょう)（現在のソウル）に産婆をしていた母方の祖母と合流しようと、母と、たまたま京城から新京に疎開していた母の妹二人、そして赤ん坊の私との無蓋貨物列車での逃避行が始まりました。これに乗れたのも、父が教え子の父親の軍人に頼み込んだからです。軍人の家族を優先して避難させていたからです。
8月10日正午前に関東軍は避難民の移送を決定し[3]、第一列車は8月10日午後6時出発予定（実際には遅れて8月11日午前1時40分出発）とした。そのため、当初の輸送順序である民・官・軍の家族の順ではなく、連絡のつきやすい軍人の家族を第一陣として避難の誘い水とすることとした[4]とも、当時の軍高官は連絡が民間人に十分に届く前に軍人･軍属とその家族ばかりが集まってしまったのだと後に弁明したともいう。実際には、当初は軍人･軍属とその家族らばかりが大量の荷物を運べるだけ運び込んで集まって脱出しており、一般住民に気付かれない内に脱出していたという証言[5]はあっても、末端の役場関係者でいち早く民間人に知らせるよう連絡を受けたという記録や証言はなく、多くの人々からは軍人らが意図的に自身の家族と財産を優先的に逃したものと見られている。8月11日昼までに軍・官関係者の家族を中心とした約38,000人が18本の避難列車で移送された[6][注釈 1]。8月11日午後には民間の避難民も新京駅に集まるようになった[8]ともされるが、12日夜になおも居た軍属の家族らが周囲には気付かれないようにして大挙して去り、そこで多くの一般人が異変に気付いたという証言[5]もある。
私は１９３３年（昭和８年）に生まれた。父は満鉄に勤めていた ので、奉天（現・瀋陽）から新京（現・長春）までの鉄道沿線で育った。
４５年８月９日、ソ連の参戦で、私たちには急遽、疎開命令が出た。 母と子どもたちの疎開先は、北朝鮮の宣川（北西部）という小さな町だった。８月１５日、玉音放送で敗戦のニュースを聞いたが、初めは信じられなかった。しかし朝鮮の人たちが集まって「マンセイ、マンセイ！」と上げる歓声と、神社が燃える炎を見て、恐ろしさに震えた。
ソ連軍の侵攻で、私たち疎開者は３８度線より南に行くことができなくなり、孤立した。そこで満鉄社員の家族は、収容所を脱出し有蓋貨物列車に乗って、再び満州の奥地、新京まで引き返したのである。 石炭の積み込みや給水のために止まった途中の駅で、南下するソ連軍の列車と離合することがあった。列車が止まるたびに、自動小銃を持った兵士たちは略奪に走り回った。
疎開列車は、ソ連の軍用列車に偽装してあった。そして、女と子どもだけの集団である。赤ちゃんの泣き声が外に漏れたら、たちまち貨車は壊され、略奪・殺りくされたことだろう。赤ちゃんを捨てさせられる悲劇もあった。私たちは奇跡的に新京に帰り着いた。
ソ連がいよいよ攻めてきたって時に関東軍はさっさと通化にうつったわけ。8 月 9 日に移っているんですね。それで、満洲の政府に通化へ来いって命令が来たわけですね。だけどね、結果的には 1 人だけ、総務長官が行かなきゃ角が立つっていうんで、行ったんだけれど。だけれども、市民はみんな残っているわけですよ。そして、北満からはどんどん避難民が来るわけでしょう。それなのにね、皇帝は行っちゃった。関東軍の司令部も向こうへ移して、満洲国の政府も移すと。それで、移って来る時の汽車輸送は、家族の分も含めて手配するって。それに政府が怒っちゃってね。そんな一般の市民を置いて、政府の家族だけ団体で逃げるなんてね。冗談じゃない。 それよりも、それよりも政府が移っちゃったら、残りの市民と避難民を一体だれが面倒を見るんだとか。それで結局、うちの親父なんか結局最後まで新京に残っていたわけですけれども。
34頁より引用
※通化は満州国にあった都市
※新京は現在の長春 満州国の首都だった。
安東の引き揚げ者の収容所に入ったのは１９４６年９月２９日。雅江さんの７歳の誕生日でした。
父母と子ども４人で引き揚げ団の列に加わり、日本への船が出る葫蘆（ころ）島を目指して命がけの移動が始まりました。
～略～
「関東軍（満州に駐屯していた日本軍の部隊）は南に退却、民間人だけが残された。私は学校にさえ通えなかった。戦争になれば弱者は邪魔者にされる。あんな時代を二度と繰り返してはいけない」
葫蘆島は満州から日本への引揚船の出発地だった。
安東の場所は、上記リンク先地図を見てください。
ざっと調べてみただけだが、軍人・役人・満鉄社員の家族・引揚げが優先されたという記事ばかりがでてきて
➀仁徳天皇は中国人を手本にして税金を停止した。
最近、「日本人すばらしい教」がちまたで流行しているようである。
そして日本人を持ち上げる一方で、中国人のことは「残酷」とか「嘘つき」のように批判している。
『東錦昼夜競』より「仁徳天皇」（部分）。1886年（明治19年）楊洲周延 画。
仁徳天皇の四年二月六日、群臣に詔していわく「朕が高台に遠くを登って望んで観るに、国中の家から煙が出ていないことに気づいた。思うに、百姓が貧しくて煮炊きもできないからであろう。朕が聞くとことによると、聖王の御世には、人々は詠徳の音 を、家ごとでは康哉の歌を歌う声が聞こえていたという。今朕が位に就いて三年が経ったが、そのような歌は歌われない。家々から煙が立ち上ることもない。これは、五穀が実らず民が窮状に陥っているからであろうと知った。畿内ですら、この様子であるのだから、都から遠い畿外では言うまでもないだろう。」
同年三月二十一日、詔していわく「向こう三年の間、すべての課役をやめて、百姓の苦しみを憩わせよ」。この日から、天皇の衣装や履物は襤褸になるまでは新調されず、温かいご飯や汁物も酸っぱくなったり腐らないうちは変えられず、御心を削り、志を責めて、事に従い無為に過ごされた。宮垣が崩れ、茅葦の屋根が破れても屋根は葺かれず、隙間風が入って、天皇の衣に露が降り、破れた屋根から差し込んだ星の光で床のご寝所が見えるほどであった。この後、気候も穏やかで、五穀も豊作が続いた。三年経つと、百姓にもゆとりができて、天皇をたたえる声に満ちて、家々の煙も見えるようになった。
同七年四月一日、天皇が再び高台に上って遠くを望んで家々から炊煙が立っている様をご覧になった。
（中略）
「天が君主を立てるのは、百姓のためである。ならば、君主は百姓を基本とせねばならぬ。だからこそ、古の聖王は一人でも百姓が飢えたり凍えたりするようならば、わが身を責めたものだ。今百姓が貧しいのならば朕もまた貧しい。百姓が富めば朕も富む。百姓が富んで君主だけが貧しいということは起こらないな。」
・・・いわゆる「民のかまど」の故事ですが、もともと、仁徳天皇が「詠徳之音」と言っているところは『文選（もんぜん）』にありまして、天皇が指標としている聖王の政治が大陸の王であることが分かります。 ここ以外にも、仁徳天皇の記録としてある、萱を切りそろえないとか、自発的に民衆が王宮を作るといった記述は、『魏都賦（ぎとのふ）』の記述と共通点が多いです。
https://plaza.rakuten.co.jp/poetarin/5190/ より引用仁徳天皇が税金を停止したのは、古代中国の王をお手本としたからなのであった。
仁徳天皇が税金を停止したことについては褒めるのに、仁徳天皇が手本とした中国人については批判する。
これってつまり、「中国人のいうことなんか手本にするなよ」といいながら「中国人を手本にした仁徳はすばらしい」といってるわけで、相当変な理屈の様に思える。
「単に同じ言葉を使っただけじゃん？聖王は中国人とはいえなくね？」
と言われるかもしれないが、このブログにはこうも記されている。
「堯帝の治世においては、金銀の珠で飾り立てることも、見目麗しい衣装を着ることも、奇怪なものにうつつをぬかすことも、世の珍品を収集することも、淫らな音楽を耳にすることも、王宮の壁や部屋を飾りたてることも、柱に優れた彫刻を施すこともなく、庭園に茅が伸びても切りそろえることもしませんでした。
また、鹿の皮を着て寒さをしのぎ、普段は質素な布の服を身につけ、黒米や粟の飯を食べ、黍の汁をすすり、民に苦役を課すことも、耕作する民の生活を乱すこともありませんでした。心をわずらわせることも、王の側からのはからいもなく、無為のままで事が進んでいったのものです。
⓶仁徳天皇は巨大寿陵を築いた。
そして日本の仁徳天皇は農民から税金を取らず、自分は質素な生活をしていたと記されているが
生前に巨大な寿陵を築いている。
大手建設会社の大林組が昭和60年（1985年）に試算したデータによると、古代工法で行なった場合、工期は15年8か月、作業員数は延べ680万7000人（1日あたりピーク時で2000人）、総工費は現在の価格で約796億円となる（埴輪製造の作業員と工費については不確定要素が多いため除外）。
これについて、当事の人口はせいぜい500万人程度、作業員数680万人は多すぎる。
実際に680万人の人が一度に工事現場で働いていたのではない。
仁徳天皇陵があるあたりは平地であることから、
・山の上に築かれた古墳もある。尾根を利用して作られた古墳もある。
・水田は水を張る必用があるため、傾斜地に作られることがおおく、平らな土地は水田に不向きだった。
・古墳の濠が障害となるので避難所として用いたとは考えられない。
・古墳は土を積み上げるだけでなく、埴輪をならべたり、葺石で覆う作業も伴う。
しかし、なぜかその理由が記されたものがないので、納得するには至っていない。
上記リンク先にその内訳が記されている。
用地伐開除根（草木や木の根を除去する）・基本測量・外濠堀削・内濠堀削・排水工事・後片付け・一般管理費
これらはほとんど人件費だと思われる。
客土・葺石・埴輪・石室・現場経費・宿舎仮設費
これらはもしかすると購入していたかもしれない。
作業員はのべ人数で680万人、796万円のほとんどが人件費として単純計算すると日給1万1000円～1万2000円ほどになる。
エジプトのピラミッド建設は公共工事であったといわれている。
それは労働者に衣類や食料を支給したという記録が残っているためだ。
仁徳天皇の時代から、少し後の飛鳥時代に、聖徳太子が大阪に官寺の四天王寺を建てている。
※古代日本には奴婢という奴隷身分の人々が人口の10％から20％いたとされている。
聖徳太子が官寺を建立するのに奴婢を用いているので、天皇陵を作る際にも奴婢を用いたのではないかと思ったりする。
また古代の日本には雑徭（ぞうよう）という制度があった。
初見は持統天皇6年（692年）で、各種インフラ整備や国衙（役所）等の修築などをさせた。
正丁（21歳～60歳の男性）年間60日以下
次丁（正丁の障害者と老丁（61歳以上の男性））年間30日以下
中男（17～20歳の男性）年間15日以下
食糧の支給はなかったとされる。
つまり、雑徭とは無給で労働を奉仕する税である。
飛鳥時代の制度だが、飛鳥時代に先立つ古墳時代（3世紀中頃 – 7世紀頃）もこれと同様であったかもしれない。（急に世の中が変わるとは思えないので）
国の財源は税である。
公共工事で寿陵を築いたのだとすると、その財源は税である。
税を停止する一方で、巨大寿陵を築いた仁徳天皇の謎は深い。
③「パンが無ければお菓子を食べればいいのに」と言ったのは、マリー・アントワネットではなかった。
「日本すばらしい教」の人たちは、「日本はすばらしいが欧米人は劣っている」ともいう。
王妃となったアントワネット （1775年）
しかし「パンが無ければお菓子を食べればいいのに」はマリー・アントワネットの発言ではないとされている。
百姓たちには食べるパンがないといわれた王女は、「ではブリオシュ〔パン菓子〕を食べればいい」と答えたという。
パンが不足していると咎められたマリー・アントワネットが「それならブリオッシュを食べれば良い」と言ったという話は、
フランス革命の前年の1788年、フランスが深刻なパン不足に陥ったとき
マリー・アントワネットは次の様な手紙を書いている。
「不幸せな暮らしをしながら私たちに尽くす人々をみたならば、幸せのためにこれまで以上に身を粉にして働くのが私たちのつとめだということはごくごく当然のことです。陛下はこの真実を理解していらっしゃるように思います。」
この言葉を言った同じ人間が「ブリオッシュを食べればいい」とか「お菓子を食べればいい」などと言うとは思えない。
④アントワネットはどの程度浪費をしたのか
上記記事には次のような内容が記されている。
・王室が使った出費は国庫の１０％未満。
・１年に１７０着以上のドレス。王妃の衣装費を超える。（５０年以上も前に決められた額で、アントワネットの時代にはインフレのため貨幣価値が大幅に下がっていた。）
・トランプ賭博。国から支給される王妃用の手当を使い尽くし、国王が自分の財産から支払った。
池田理代子さんの「ベルサイユのばら」には次のように記されている。
・アクセサリーの借金 100万リーブル（約120億円）
・衣装代赤字 25万リーブル（約30億円）
事実かどうかわからないが、とりあえず事実とし、そのほかにもポリニャック伯夫人ら取り巻きのために用いたお金が約500億円あったとしよう。
ポリニャック公爵夫人
ヴィジェ＝ルブラン画、ワデスドン・マナー（英語版）蔵、1783年
⑤フランスの財政破綻の原因はアメリカ独立戦争の軍事援助では
マリー・アントワネットの浪費がどの程度のものであったのかについてはわからないが、
また、フランスの敵国のイギリスがアメリカ独立戦争を始めたために、多額の軍事援助をアメリカに行っている。
マリー・アントワネットと交流のあったハンス・アクセル・フォン・フェルセンも独立戦争に参加している。
「ベルサイユのばら」ではフェルゼンはマリー・アントワネットを忘れるために、独立戦争に参加しており、
ハンス・アクセル・フォン・フェルセン
⑥フランス革命が起こった理由は厳しい身分制度に対する反発
フランスには厳しい身分制度があった。
第一身分・・・聖職者
第二身分・・・貴族
第三身分・・・平民
第一身分の聖職者と第二身分の貴族は免税で、政治に関与できる権利を持っていた。
政府は免税特権を有する身分から課税を図るが、パリ高等法院が新税を拒否。
国王は三部会を開く。
三部会は身分ごとに一票の議決権のため、第一身分と第二身分が有利で、第三身分の反発をまねく。
不満を持った第三身分は国民議会をつくっている。
1789年、「国民議会」は王の軍隊の撤退を要求していたが、国王は撤退させずに、逆に外出と集会の禁止令を出す。
市民らは武器をとってバスティーユ牢獄を襲撃した。
その後国王の軍隊はパリ全土で敗北。
国王一家はタンプル塔に幽閉され、4か月後には「国民公会」により王政の廃止が決定された。
このように見てみると、マリー・アントワネットは浪費癖はあったが、
それが原因でフランス国民の生活を圧迫し、フランス革命をひきおこしたとまでは言えないように思う。
ルイ16世
⑦「民のかまどは賑わいにけり」「パンがなければお菓子を食べればいいのに」を比較して日本と欧米の優劣を論じるのは不適切
仁徳天皇の「民のかまどは賑わいにけり」と
❶「民のかまどは賑わいにけり」は仁徳天皇の言葉ではなく、仁徳天皇の故事をベースにして詠んだ歌で、鎌倉時代に編纂された古今和歌集にでてくる歌の一部。
❷仁徳天皇は税のとりたてを即位4年から即位10年まで停止しているが、その一方で巨大な寿陵を築いている。
❸マリー・アントワネットに浪費癖があったのは確からしいが、彼女の浪費癖で財政破綻に陥ったのではない。
アメリカ独立戦争において多額の軍事援助をアメリカに行ったことなどが大きい。
⑧総合的な研究・比較が必用。古代エジプト王と信長の比較
日本人論は、個人的な体験やエピソード、諺（ことわざ）などに依存しており、実証的な根拠に乏しい。また、日本人のことだけに言及していて、欧米人との比較がなされていない場合も多い。
内容はざっくりいって次のようなものになると思う。
➀ 心理学的研究
集団主義・個人主義の程度を測定するための調査研究が11件。
「同調行動」に関する実験研究が5件。
自分の利益を犠牲にしてでも集団に献身するという「協力行動」に関する実験研究が6件。
「日本人とアメリカ人とのあいだには明確な差はない」・・・16件
「アメリカ人の方が日本人より集団主義的」・・・5件
「日本人はアメリカ人より集団主義的」・・・1件
⓶ 言語学的研究
日本語は「他者とは明確に切り離された自己」の存在を示す。
「私は寒い」というが、「母は寒い」とは言わない。
③ 教育学的研究
「いじめ」は、「異質なものを排除しようとする集団主義的な日本社会に特有の現象」と評されることが多い。
しかしアメリカでもいじめは多数おきている。
④経済学的研究
「日本的経営」論で言われてきた「終身雇用」や「年功賃金」が事実ではないとする研究。
「系列」にはまったく実体がなかったことを明らかにした研究。
日本政府の「産業政策」が日本の高度経済成長にはほとんど実質的な貢献をしていないとする研究
国内産業を保護するために政府が設定する関税率は歴史的にみると、日本よりアメリカの方が高い。
⑤ 日本人は、「アメリカによる占領の結果、アメリカナイズされて個人主義的になった」というわけではない。
文献調査の結果、戦前も、開国前も、日本人が個人主義的に行動した事例は数多く見出すことができた。
⑥「日本人は集団主義的」という見方は、日本人自身がはじめから持っていたものではなく、欧米人が言い出し
日本人が受け入れた。
「日本がすばらしく、中国や欧米が劣っている」とする説の問題点は、上記で説明されているような総合的な研究・比較を行っていない点である。
ピラミッド建築が公共工事だった戸いうことは、衣料や食料を支給した記録があって支持者が多い。
（ウィキは公共工事には否定的だが）
織田信長像
そしてフランスのマリーアントワネットと日本の仁徳天皇を比較してフランス人劣っている、日本人優れているというような理屈が通るのであれば
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